En Israel habían multitud de sacrificios; muchos de ellos iban seguidos de banquetes. Estos eran Banquetes de comunión, en Hebreo "Selamin" que significa sacrificio que unen al pueblo entre si y a su vez con DIOS.
Precedente bíblico del Sacrificio y banquete de comunión en la Antigua Alianza.
Levítico 6, 17-20
El SEÑOR habló a Moisés para decirle: Dile a Aarón y a sus hijos:
Esta es la Ley de la víctima ofrecida por el pecado.
Será sacrificada ante el SEÑOR
En el mismo lugar donde se ofrece el sacrificio del Holocausto
Es una cosa muy sagrada. El sacerdote que la
Ofrenda comerá en un lugar santo, a la entrada de la tienda de las citas
Cualquiera que toque las carnes será santificado.
Levítico 7, 15
La carne de la víctima del sacrificio de comunión
Será comida en el mismo día sin dejar
Nada para el siguiente.
El sacrificio de Holocausto era el sacrificio de ofrenda. Como vimos en
Levítico 6, 17-20 la víctima ofrecida por el pecado era sacrificada en el altar del Holocausto. CRISTO JESÚS se hizo ofrenda por nuestra salvación sustituyéndonos en la cruz y cargando nuestros pecados "víctima ofrecida por el pecado", en esta ofrenda al igual que la ofrenda de comunión, la víctima era consumida totalmente y así se entraba en común-unión con el DIOS de Israel. En nuestra Eucaristía, la víctima, nuestra ofrenda y sacrificio, tiene que ser consumida al igual que en el antiguo Israel. Hoy nuestra ofrenda no son ovejas ni animales. Es JESÚS el SEÑOR, por eso nuestra comunión no es simbólica, como las víctimas de Israel no eran simbólicas, sino la propia Víctima Para el Hebreo y en la mentalidad semita es necesario entrar en comunicación con el cuerpo si queremos establecer una comunión con el espíritu.
Éxodo 12, 8-10
Esa misma noche comerán el cordero asado al fuego,
Lo comerán con panes sin levaduras…
Ustedes no guardarán nada para el día siguiente,
Lo que sobre quémenlo al fuego.
En la comida de la Pascua era sacrificado un cordero, macho y sin defectos. Desde antiguo se ha considerado este cordero prefigura de JESUCRISTO. Este cordero se debía comer completo en la cena Pascual. La Eucaristía es Nuestra Cena Pascual, en ella el cordero no puede ser una representación, es el mismo cordero el que se ingiere. Nuestro cordero ya fue señalado por Juan el Bautista (San Juan 1, 36) es JESÚS, por lo tanto en la Eucaristía comemos el Cuerpo de JESÚS-CORDERO.
Existe otro Sacrificio en el AT llamado Azkarah:Este sacrificio particular llamado en Hebreo azkarah se tenia en Israel como un recuerdo perpetuo de la alianza” Anamnesis se usa en Números 10,10, donde nuevamente hace mención al sacrificio, por lo cual la expresión deJesús en la Última Cena sin duda tenía para sus oyentes un carácter sacrificial.La palabra “memoria” es un término sacrificial, y se usa en la versión griega de los Setenta (se llama la versión de “los Setenta” a la versión griega del Antiguo Testamento, que era ampliamente usada en los tiempos de Jesús). “En Lev. 24,7 la palabra anamnesis traduce el hebreo “azkarah”, que era una sacrificio memorial ...No podemos pensar que pasó inadvertido a Jesús, en aquel momento crucial de la Última Cena, el hecho que la palabra anamnesis tenía esa significación sacrificial... Más bien debemos pensar que lo que Jesús está haciendo es,precisamente, dar un contexto sacrificial a esa Eucaristía que instituye durante la celebración judía de la Pascua; Pablo, en 1 Corintios, parece que captó muy bien este aspecto.Anamnesis, reminiscencia, llamado…es un llamado de la pasión muerte y ascensión de Jesús
- La Eucaristía en el contexto neotestamentario
Yo soy el pan vivo bajado del cielo; el que coma de éste pan vivirá para siempre.
El pan que yo daré es mi carne, y la daré para vida del mundo
Juan 6 en el discurso mas difícil que le tocó predicar a JESÚS y de hecho el mas controversial. JESÚS ya se ha declarado que El es el pan de vida.Días antes, JESÚS ha caminado sobre las aguas, desafiando todas las leyes naturales (San Marcos6, 45-52) pocos momentos antes JESÚS había multiplicado los panes (San Marcos 6, 35-43) con estos dos hechos le ha querido decir a sus discípulos que el hace con el pan lo que quiere (lo multiplica) y con su cuerpo también (camina sobre las aguas), o sea que tiene poder sobre su cuerpo y sobre los panes. Ahora se adentra en el misterio y proclama que su carne es pan. Difícil? No camino sobre las aguas? ..Algo imposible para un hombre. No multiplico los panes?…algo imposible para un hombre? Seguro que si, no para DIOS. El que tiene poder sobre las leyes naturales de su cuerpo y de los panes, luego puede transformar su cuerpo en pan. En este pasaje JESÚS habla claramente, el pan que nos va a dar es su carne, aquí esta explícito. Esta frase está exenta de simbolismo, pero para aclarar más aún vamos al texto griego original.
La palabra utilizada para definir carne es sarx, que en Griego quiere decir: "Carne, trozo de carne, cuerpo, ser vivo, hombre" vemos una definición contundente de que JESÚS utiliza la palabra que denota cuerpo de carne y que no es en ningún modo metáfora, hecho que concordará con las palabras de la última cena. Existen otras dos palabras en Griego para definir carne, una es "Kreas" que quiere decir: "Trozos de carne" y se utiliza para cuando se habla de ingerir carne en una comida normal (Rom 4, 21/1 Cor 8, 13) y "Sarkinos" que quiere decir "carnal" y se utiliza en sentido simbólico (Rom 7, 14/1 Cor 3, 1 / 2 Cor 3,3).
San Juan 6,55
"Mi carne es comida verdadera y mi sangre es bebida verdadera"
Si quedó alguna duda de la intención de JESÚS en el versículo 51, ahora las dudas deberían disiparse. JESÚS declara que su cuerpo carnal (sarx) es comida verdadera. La palabra griega utilizada por JESÚS para decir verdadera es "Alethes" que proviene de "Aletheia" que quiere decir "Verdad, veracidad, sinceridad, realidad, esta palabra confirma la realidad de la presencia viva de JESÚS en cuerpo y divinidad en la Eucaristía. JESÚS no dijo en ningún momento que su carne "significa", todo lo contrario afirma ser verdadera, "alethes". Este mismo análisis se aplica a la sangre de JESÚS.
Veamos ahora la palabra “Comer”
La Palabra Griega para “Comer” es “PHAGO”, sin embargo vemos que Jesus en el discurso de San Juan 6 no usa esta palabra comun, pasando a utilizar la Palabra “Trogos”, segun el Diccionarrio Griego “Trogos” quiere decir:
“Mascar, Masticar, Digerir, Roer
El cambio que el Señor hace al suplantar el verbo phago por el verbo trogo es realmente notable.
Esta palabra nunca es usada simbólicamente ni en la Biblia ni en ningún otro texto literario antiguo
Jesus comienza utilizando la Palabra “brosis” y “esthio” que también significa “comer” en Griego pero vemos que a partir de San Juan 6, 54 y los versículos 56, 57 y 58 cambia para “trogos” que es una palabra radical que no puede llevar a confusión de su sentido bajo ningún concepto se puede pensar que si la intención de Cristo era el transmitir una metáfora pues el cambio de palabra cuando El vio que los que lo escuchaban era de asombro es patente, hubiera sido irresponsable el crear tal confusión al usar expresiones sin sentido.
Por ejemplo vemos que en San Juan 4,34 cuando Jesús dice “Mi COMIDA es que se haga la voluntad de mi Padre” expresión ciertamente simbólica utilice la palabra griega “broma”
En el Nuevo Testamento aparece la Palabra TROGO en San Mateo 24, 38 y San Juan 13, 8. y ninguna vez quiere decir comer de forma simbólica. Además los judíos ya sabían que
Jesús hablaba de comer literalmente porque preguntaron ¿Cómo puede éste
darnos a comer su carne? (v. 52), aún antes de que Jesús utilizara TROGO.
Si nos quedara duda de que JESÚS habló en sentido simbólico o metafórico analicemos la reacción de los discípulos:
San Juan 6, 60
"Cuando oyeron todo esto, muchos de los que habían seguido a JESÚS dijeron
"Este lenguaje es muy duro Quién puede sufrirlo?"
Los discípulos hablaban perfecto arameo, que era la lengua habitual de JESÚS y entendieron perfectamente que este no hablaba en forma simbólica, pues si hubiera sido esta reacción hubiera estado de mas. Ellos reaccionan escandalizados! No pueden sufrir que el "hijo del carpintero les hable de "comer su carne y beber su sangre"… es algo para ellos demencial, es algo que solo se entiende en FE. JESÚS al contrario de otras ocasiones no les va a explicar, por que es algo que no se puede explicar, que hay que aceptar. Es por eso que les pregunta a los Apóstoles si también se van a marchar y Pedro contesta que aunque no entiende nada, sabe que de JESÚS solo sale "vida eterna". Así la Iglesia como Pedro se queda en Fe con las palabras de JESÚS.
San Juan 6, 61
JESÚS captó en su mente que sus propios discípulos criticaban su discurso y les dijo:
Qué va a ser entonces cuando vean al Hijo del Hombre subir al lugar donde estaba antes!"
JESÚS aquí nos da una comparación. Si no entienden como puede comerse su cuerpo, menos entenderán su Ascensión al cielo, o sea dice JESÚS que es mas fácil aceptar la Eucaristía que aceptar su Ascensión y su Glorificación como Segunda Persona de la Trinidad. Actualmente casi todas las Iglesias aceptan la Ascensión y Glorificación de JESÚS, sin embargo no aceptan la Eucaristía que según JESÚS es mas fácil de entender.
San Mateo 26, 26-28
Mientras comían, JESÚS tomó el pan y , después de pronunciar la bendición, lo partió y lo dió a sus discípulos, diciendo: Tomen y coman; esto es mi cuerpo. Después tomando una copa de vino y dando gracias, se la dio diciendo: Beban todos, porque ésta es mi sangre, la sangre de la alianza, que es derramada por una muchedumbre, para el perdón de los pecados.
Llega la Ultima cena. Cena Pascual donde sorpresivamente no hay cordero puesto que JESÚS va a reemplazarlo. Llegado el momento JESÚS solemnemente declara que el pan es su cuerpo en clara conexión con el discurso de San Juan 6. La palabra griega utilizada en el Evangelio traducida como "cuerpo" no es Sarx, como hubiera sido de esperar-pues sarx significa también cuerpo-La palabra utilizada es Soma que quiere decir en griego "cuerpo, cadáver, cuerpo muerto" que en este contexto de sacrificio al darlo separado de su sangre (el vino) expresa claramente que JESÚS está hablando y refiriéndose a El como el Cordero pascual comido en la Pascua Hebrea ya muerto y no de forma alguna simbólica y que faltó en la Ultima cena. La misma explicación es acertada para el vino como sangre.
San Lucas 19
"Hagan esto en memoria mía"
Esta orden de JESÚS de ninguna forma da aspecto de simbolismo a la Eucaristía, mas bien la afirma Veamos: La palabra griega utilizada para "memoria" es anamnesis que quiere decir "recordar, refrescar la memoria, mencionar, acordarse, pensar en algo" en ningún momento la palabra memoria implica símbolo. Con esta palabra JESÚS ordena a los Apóstoles que sigan repitiendo lo que El acaba de hacer con las mismas consecuencias, instituye el orden Presbiteral o Sacerdotal al mandar a los Apóstoles celebrar la Cena Pascual con El como cordero sacrificado y en ningún momento simbólico. Con esto se cumple en el Nuevo Pacto lo ordenado a Israel en Éxodo 12, 14"
"Esta ley es para siempre: los descendientes de ustedes no dejaran de celebrar este día"
Sabes tu, que cuando asistes a la Eucaristía estas asistiendo a la Cena Pascual de la Nueva Alianza?.. esto será un tema para un nuevo estudio. Regresando a nuestra palabra "anamnesis", esta palabra utiliza en Hebreos 10,3 "Pero en esos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados"…cada año se recuerda algo muy actual, los pecados. Memorial=actualización de una realidad. Qué realidad? Nuestra comunión con JESÚS de una forma íntima y tremenda comiendo su cuerpo y bebiendo su sangre.
Levítico 2,2
"La llevaran a los sacerdotes, los hijos de Aarón, quienes tomando un puñado de harina con aceite y todo el incienso lo quemarán sobre el altar como combustión, en memoria, en olor suave para YHAVEH"
El olor de esta harina, quemada por los sacerdotes en el altar será un memorial, o sea que recordara al Padre la ofrenda al mismo tiempo que al oferente. El memorial de la Eucaristía recuerda al Padre el Sacrificio de Cristo en la cruz-único y suficiente- pero que se actualiza como sacrificio incruento, donde no hay sufrimiento; y que recuerda al Padre que somos los oferentes y los beneficiados de este, y que por esta víctima- JESÚS -debe derramar su misericordia sobre nosotros.
En I de Corintios 11, 26 dice San Pablo "Cuantas veces comáis este pan y bebáis este cáliz, anuncias la muerte del SEÑOR hasta que venga". Este versículo es de una importancia trascendental, pues reafirma el carácter sacrificial y escatológico de la Eucaristía. Proclamamos el sacrificio de JESÚS y lo haremos hasta que el retorne en gloria.
I Corintios 10, 16
La copa de bendición que bendecimos, No es la comunión con la sangre de CRISTO? Y el pan que partimos, No es una comunión con el cuerpo de CRISTO?
En este Capitulo 10, San Pablo habla de un hecho real "no se debe comer carne sacrificada a los ídolos" y como alude a la presencia real de Cristo en la Eucaristía común-unión del creyente y CRISTO JESÚS, diciendo claramente que la comunión es el cuerpo y la sangre de Cristo.
I Corintios 1, 26-29
Así pues, cada vez que comen de este pan y beben de la copa, están proclamando la muerte del SEÑOR hasta que venga. Por lo tanto, si alguien come el pan y bebe de la copa del SEÑOR indignamente, peca contra el cuerpo y la sangre del SEÑOR.
Por eso, que cada uno examine su conciencia antes de comer del pan y beber de la copa. De otra manera come su propia condenación al no reconocer el cuerpo.
Aquí San Pablo nos da una visión contundente de la presencia real de JESÚS en la Eucaristía. Primeramente se peca contra el objeto que se agravia, aquí según San Pablo se agravia el Pan y la Copa al comerse indignamente, sin embargo se peca contra el cuerpo y la sangre del SEÑOR, afirmación que sería un desatino si cuerpo y pan y copa y sangre no fueran lo mismo. Seguidamente va a atribuir condenación, un hecho que solo se aplica por no aceptar en Fe a DIOS .
Qué pensó la comunidad primitiva y los Padres de la Iglesia en el primer siglo sobre este tema?
- San Ignacio Obispo de Antioquia en el año 110 D.C. Escribe en su Carta a los de Esmirna lo siguiente: "De la Eucaristía y la oración se apartan (los herejes docetas) por que no confiesan que la Eucaristía es la carne de Nuestro Salvador JESUCRISTO, la que padeció por nuestros pecados, la que por bondad resucitó el Padre. Por lo tanto, los que contradicen el don de DIOS litigando, se van muriendo. Mejor les fuera amar para que también resucitasen"
En su carta a la Iglesia de Filadelfia les dice: "Esforzaos, por lo tanto, por usar de una sola Eucaristía; pues una sola es la carne de Nuestro SEÑOR JESUCRISTO y uno solo es el cáliz para unirnos con su sangre, un solo altar, como un solo Obispo junto con el Presbítero y con los diáconos consiervos míos; a fin de que cuando hagáis, todo lo hagáis según DIOS".
-San Justino Mártir, año 160 en su Apología 1ra. "Este alimento se llama entre nosotros Eucaristía del cual a ninguno le es lícito participar, sino al que cree que nuestra doctrina es verdadera y ha sido purificado por el Bautismo para perdón de pecados y regeneración…. Es la sangre y la carne de aquel JESÚS que se encarnó, pues los Apóstoles y los comentarios por ellos compuestos, llamados Evangelios nos lo transmitieron así…"
-San Ireneo, Obispo de Lyon, año 180, libro "Adversus Haereses" " Y cómo dicen también que la carne se corrompe y no participa de la vida (la Carne) que es alimentada por el cuerpo y la Sangre del SEÑOR? Por lo tanto, o cambian de parecer o dejan de ofrecer las cosas dichas".
-Tertuliano, año entre 160 y 220 libro "Contra Marcion" "Por lo cual, por el sacramento del pan y del cáliz, ya hemos probado en el Evangelio la verdad del cuerpo y la sangre del SEÑOR en contra de la teoría del fantasma propugnada por Marcion".
-San Agustín, años 354-430 "Y siendo así que CRISTO anduvo en esta carne y nos dio su misma carne para que la comiéramos, nadie puede comer su carne si no la adora, encontramos que como es posible adorar tal escabel de los pies del SEÑOR, sin que no solo no pequemos adorando, sino que pequemos no adorando..
Hermanos separados de la comunión con la Iglesia Católica opinan que cuando JESÚS dijo: "Esto es mi cuerpo" lo dijo en forma de símil, como es el caso en San Juan 6, 35 donde JESÚS dice: "Yo soy el pan de Vida’ o como en San Juan 6, 12 donde dijo: "Yo soy la Luz del mundo" o también como en San Juan 10, 9 donde dijo "Yo soy la puerta". Evidentemente JESÚS aquí se está describiendo a si mismo como "Pan de Vida", "Luz del mundo", "Puerta" y en otra oportunidad como "El camino", JESÚS no es una "Puerta" o un "camino" físicamente hablando.. es pura simbología, pero examinemos una de estas oraciones, por ejemplo: "Yo soy la Puerta". Esta oración, y si mal no recuerdo mis años de estudiante de gramática, se compone de Sujeto y Predicado. El sujeto es de quien se habla y el predicado precedido de un verbo describe una acción al sujeto, en este caso Yo, es el sujeto o sea CRISTO y soy la puerta es el predicado que describe a Cristo como la entrada a la salvación por medio de una "puerta". En la Ultima Cena JESÚS dice "Esto es mi cuerpo". Esto es el sujeto o sea el pan y mi cuerpo es el predicado que describe al sujeto o sea CRISTO (soma). Ves la diferencia? En los anteriores versículos del Evangelio CRISTO se describe a si mismo como puerta, Luz, camino, etc.. en la Ultima cena el Pan es descrito como el mismo CRISTO, su cuerpo sacrificial. Luego entonces el Pan es CRISTO, lo cual es muy diferente a que CRISTO sea pan.
Hermano que lees este pequeño estudio de apologética sobre la Eucaristía, la presencia real de JESÚS en el pan y en el vino solo se acepta por FE, no por razonamiento. Pues como dijo San Agustín "Si lo entiendes, no es Dios". En qué bando estás? Entre los que dejaron a JESÚS moviendo la cabeza y diciendo "dura doctrina es esta!" o como los que como Pedro nos quedamos diciendo "no entiendo humanamente, pero se que tienes Palabras de Vida y además adonde ir que haya vida eterna?"
Si te quedas en Fe tienes la promesa del SEÑOR
"El que come mi carne y bebe mi sangre, vive de verdad, y yo lo resucitaré en el último día". Que así sea.
jueves, 29 de julio de 2010
El Purgatorio!!!!!
El otro día hablando con un amigo que está en el proceso de conversión me preguntaba que si Stalin se hubiera convertido y arrepentido antes de morir si tendría posibilidades de ir al cielo, yo le contestaba que la salvación de CRISTO en la cruz es para todo aquel que se convierte y se arrepiente de corazón y él me repostaba que eso no era justicia, como Stalin después de tantos crímenes y tato dolor creados por el se podía ganar el cielo igual que la madre Teresa, que DIOS era justicia y que evidentemente eso no lo era. Yo le expliqué como en la parábola de los viñadores (San Mateo 20 1-16) Jesús dice que le pagara igual a los que llegaron a trabajar de último, que a los primero y él con mucha lógica me contestaba que en el caso hipotético de Fidel Castro, el no había trabajado en la viña, pues no había hecho la voluntad del SEÑOR hasta el último momento. Ante toda esa confusión le di gracias al SEÑOR por la sabiduría de la iglesia Católica que iluminada por el ESPÍRITU SANTO tiene como parte de su Doctrina el Purgatorio y le explique:
1. Purgatorio es un lugar intermedio de PURIFICACIÓN donde van los que han sido SALVOS por los méritos de la Sangre de CRISTO y por el arrepentimiento de sus pecados, fíjense que digo los que han sido S A L V O S, muchos hermanos Protestantes creen que el purgatorio es el infierno de donde no hay salida ni oportunidad alguna de restauración, no, al purgatorio va los que han sido definitivamente salvados por los méritos de la Sangre de nuestro SEÑOR; pero tienen mucho de que responder como el hipotético caso del señor Castro, de este lugar no saldrá hasta que se haya purificado.
Tenemos que tener algo muy en cuenta para entender que es este proceso de purificación, cuando uno peca siempre causa daños a un tercero, muchas veces estos daños son muy serios y dolorosos. Siempre que uno se arrepiente el Señor perdona, pero este perdón lleva condicionado la Retribución, que es la Retribución? Es el restituir y subsanar el daño causado. Por ejemplo, yo me robo 10,000 dólares de una empresa y me arrepiento, pues tengo que retornar estos $ 10,000 a su dueño, no puedo arrepentirme, confesarme e irme a Cancún con el dinero! Eso es la retribución condicionada al perdon.Hay pecados que no pueden ser retribuibles, como el asesinato por ejemplo, de estos pecados no retribuidos y perdonados nos purificamos en el Purgatorio pues eso lo debemos a la santidad de Dios, me imagino que la misma alma estará deseosa de esta purificación.
2. El purgatorio, tiene base Bíblica o es invento de los católicos?
La Iglesia Católica Apostólica Romana no inventa ninguna doctrina si no tiene una base Bíblica en :
Lucas 12,58-59
58 Cuando vayas, pues, con tu adversario al magistrado, procura en el camino desembarazarte de el, no sea que te entregue al juez, y el juez te ponga en manos del alguacil, y el alguacil te arroje en la cárcel. 59 Te digo que no saldrás hasta que hayas pagado hasta él último OCHAVO.
Jesús hablando de las señales de los tiempos dice que tengamos cuidado del que no se nos arroje a la cárcel y no salgamos hasta pagar él ultimo OCHAVO, o sea si del infierno no se sale y no pagamos nada, tiene que existir un lugar donde se pague esta deuda y al mismo tiempo nos aconseja por el camino desembarazarte del adversario es importante pues vamos a ver más adelante que significa esto.
San Mateo 18,21-35
21Entonces se le acercó PEDRO y le preguntó: SEÑOR cuántas veces he de perdonar las ofensas de mi hermano? Hasta siete veces? 22 Jesús le contestó: Note digo siete, sino setenta y siete veces. 23 Por esto se asemeja el reino de los cielos a un rey que quiso tomar cuentas a sus siervos. 24 Al comenzar a tomarlas se le presentó uno que le debía diez mil talentos. 25 Como no tenia con que pagar, mandó el señor que fuese vendido el, su mujer y sus hijos y todo cuanto tenía y saldar la cuenta. 26 Entonces el siervo, cayendo de hinojo, dijo: Señor, dame espera y te lo pagaré todo. 27 Compadecido el señor del siervo aquel le despidió, perdonó la deuda y lo puso en libertad.
28 ² Pero al salir, aquel siervo se encontró con unos de sus compañeros que le debía cien dinares, y, agarrándolo intentaba ahogarlo al tiempo que decía: Paga lo que debes. 29 De hinojos le suplicaba su compañero, diciendo: Concédeme un plazo y te pagaré.30 Pero el se negó, y le hizo encerrar en la prisión hasta que pagara la deuda.31 Viendo esto sus compañeros, les desagrado mucho y fueron a contar a su señor todo lo que pasaba.32 Entonces solee llamar el señor y le dijo: Mal siervo, te condoné yo toda tu deuda porque me lo suplicaste.33 No convenía, pues que tuvieras tu piedad de tu compañero, como la tuve yo de ti? 34 E irritado, le entregó a los torturadores hasta que pagase toda la deuda.35 Así hará con vosotros mi PADRE celestial si no perdonare cada uno ha su hermano de todo corazón.
En este Capítulo de San Mateo 18,21-35 vemos como el Señor aclara en el versículo 23 que el reino de los cielos se asemeja a lo que va a exponer se refiere al Reino de los cielos y comienza la historia del hombre injusto y si vemos en el versículo 34 que lo entrega a los torturadores hasta que pague todo lo que debe, como en el cielo no puede haber "torturadores" y está hablando de este reino tiene que haber un lugar para los SALVADOS con algo de que purificarse adonde ir, este lugar es el Purgatorio, el que la SANGRE de CRISTO nos limpie de todo pecado y nos de la salvación evidentemente es el plan de DIOS , que en justicia paguemos el sufrimiento causado por el pecado.
Uno de los versículos mas contundentes sobre la fe de una purificación espiritual para los salvos que la necesitan la encontramos en . I Corintios 3: 9-15, dice la version Protestante Reyna Valera:
“9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. 10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. 12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 13 la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. 14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. 15 SI LA OBRA DE ALGUNO SE QUEMASE, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, AUNQUE ASI COMO POR FUEGO”
San Pablo nos habla de una purificacion por un fuego que al igual que en los metales quita las impuresas, este no puede ser el Infierno pues en el no hay purificacion ni retorno asi que aca se debe estar hablando del lugar que la Iglesia ha definido como Purgatorio.
EL POR QUE DE LAS MISAS Y ORACIONES A LOS DIFUNTOS
La misa tiene un valor infinito pues es CRISTO nuevo y sumo sacerdote que se ofrece al PADRE e intercede por los hombres, esta intercesión de CRISTO nosotros la aplicamos al igual que las oraciones para que el Señor libere a estas alma del Purgatorio las lleve al cielo, si el alma esta en el infierno nuestras oraciones no sirven de nada, solo para las que están en espera de entrar en el reino de los cielos por ser definitivamente salvas, las indulgencias aplicadas a las almas del purgatorio se explican en el pasaje que el Señor le dice a PEDRO " Lo que ates en la tierra será atado en el cielo" luego la iglesia tiene el poder de desatar estas almas del Purgatorio y llevarlas al Señor, si nuestros hermanos protestantes no saben utilizar este poder dado por El mismo Señor, el cual no se contradice ni cambia de parecer la iglesia como el siervo astuto del evangelio si sabe para santificación de sus fieles.
La Tradición de la Iglesia, que se remonta a los primeros años del cristianismo, ya habla del Purgatorio y la conveniencia de orar por los difuntos. El mismo San Agustín, en el siglo IV nos lo recomienda cuando decía:
Una flor sobre su tumba se marchita, una lágrima sobre su recuerdo se evapora. Una oración por su alma, la recibe Dios." San Agustín
Cuenta San Agustín que su madre Santa Mónica lo único que les pidió al morir fue esto: "No se olviden de ofrecer oraciones por mi alma”
Cuando a San Agustín le preguntaron: “¿Cuánto rezarán por mí cuando yo me haya muerto?", y él le respondió: "Eso depende de cuánto rezas tú por los difuntos. Porque el evangelio dice que la medida que cada uno emplea para dar a los demás, esa medida se empleará para darle a él”
Muy conocida es también la oración de San Agustín por las almas del purgatorio:
“Dulcísimo Jesús mío, que para redimir al mundo quisisteis nacer, ser circuncidado, desechado de los judíos, entregado con el beso de Judas, atado con cordeles, llevado al suplicio, como inocente cordero; presentado ante Anás, Caifás, Pilato y Herodes; escupido y acusado con falsos testigos; abofeteado, cargado de oprobios, desgarrado con azotes, coronado de espinas, golpeado con la caña, cubierto el rostro con una púrpura por burla; desnudado afrentosamente, clavado en la cruz y levantado en ella, puesto entre ladrones, como uno de ellos, dándoos a beber hiel y vinagres y herido el costado con la lanza. Librad, Señor, por tantos y tan acerbísimos dolores como habéis padecido por nosotros, a las almas del Purgatorio de las penas en que están; llevadlas a descansar a vuestra santísima Gloria, y salvadnos, por los méritos de vuestra sagrada Pasión y por vuestra muerte de cruz, de las penas del infierno para que seamos dignos de entrar en la posesión de aquel Reino, adonde llevasteis al buen ladrón, que fue crucificado con Vos, que vivís y reináis con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.” San Agustín
Una de las explicaciones que San Agustín basándose en las Escrituras de la doctrina del purgatorio fue:
"algunos pecadores no son perdonados ni en este mundo o en el próximo "que a algunos pecadores no se les perdonarán sus faltas ya sea en este mundo o en el próximo no se podría decir con verdad a no ser que hubieran otros (pecadores) quienes, aunque no se les perdone en esta vida, son perdonados en el mundo por venir." San Agustín
Muy similar a la explicación de San Gregorio Magno:
"Si Jesucristo dijo que hay faltas que no serán perdonadas ni en este mundo ni en el otro, es señal de que hay faltas que sí son perdonadas en el otro mundo. Para que Dios perdone a los difuntos las faltas veniales que tenían sin perdonar en el momento de su muerte, para eso ofrecemos misas, oraciones y limosnas por su eterno descanso". San Gregorio Magno
Realmente hay referencias al purgatorio incluso de mucho tiempo atrás. En el relato de la Pasión de Santa Tecla y Santa Felicidad (ANF,III:701-702), escrito en el año 202 se habla del purgatorio. Clemente de Alejandría también lo hace ese mismo año en su explicación de que consiste el purgatorio (Stromata,6:14,in ANF,II:504). E incluso antes de esa fecha, en el año 160 leemos en los Hechos de Pablo y Tecla una petición de intercesión para que una cristiana fallecida fuera trasladada el lugar de los justos (ANF,VIII:490)
También hay referencias de Tertuliano en “De corona militis” donde menciona las oraciones para los muertos como una orden Apostólica y en "De Monogamia" (cap. x, P. L., II, col. 912) y aconseja a una viuda "orar por el alma de su esposo, rogando por el descanso y participación en la primera resurrección"; además, le ordena " hacer sacrificios por él en el aniversario de su defunción,"
La explicación de Orígenes también es muy clara:
"Porque si sobre la base de Cristo, haz construido no sólo oro y plata sino piedras preciosas (I Cor., 3); sino también madera, caña o paja ¿qué es lo que esperas cuando el alma sea separada del cuerpo? ¿Entrarías al cielo con tu madera y caña y paja y de este modo manchar el reino de Dios? ¿ o en razón de estos obstáculos podrías quedarte sin recibir premio por tu oro y plata y piedras preciosas? Ninguno de estos casos es justo. Queda entonces, que serás sometido al fuego que quemará los materiales livianos; para nuestro Dios, a aquellos que pueden comprender las cosas del cielo está llamado el fuego purificador
Pero este fuego no consume a la criatura, sino lo que ella ha construido, madera, caña o paja. Es manifiesto que el fuego destruye la madera de nuestras trasgresiones y luego nos devuelve con el premio de nuestras grandes obras." (Origenes P. G., XIII, col. 445, 448).
Lo mismo San Cirilo de Jerusalén (313–386 d.C):
“Entonces oramos por los Santos Padres y Obispos que han muerto; y brevemente por todos aquellos que han dejado esta vida en nuestra comunión; creyendo que las almas de aquellos por quienes oramos reciben un gran alivio, mientras esta santa y tremenda víctima yace en el altar." San Cirilo de Jerusalén (Catechet. Mystog., V, 9, P.G., XXXIII, col. 1116)
San Gregorio de Niza (334-394 d.C) declara:
“Cuando el renuncia a su cuerpo y la diferencia entre la virtud y el vicio es conocida, no puede acercarse a Dios hasta no haber purgado con fuego que limpia las manchas con las cuales su alma está infectada. Ese mismo fuego en otros cancelará la corrupción de materia y la propensión al mal". San Gregorio de Niza (P. G., XLVI, col. 524, 525)
En la misma época la Constitución apostólica en los formularios usados para recorrer a los muertos dice:
"Oremos por nuestros hermanos que durmieron en Cristo, que Dios en su amor por los hombres reciba el alma del que partió y le perdone todas sus faltas, y por misericordia y clemencia lo reciba en el seno de Abraham, junto con aquellos que, en esta vida, han agradado a Dios" (P. G. I, col. 1144).
En las catacumbas o cementerios de los primeros cristianos, hay aún esculpidas muchas oraciones primitivas, lo que demuestra que los cristianos de los primeros siglos ya oraban por sus muertos. Del siglo II es esta inscripción: «Oh Señor, que estás sentado a la derecha del Padre, recibe el alma de Nectario, Alejandro y Pompeyo y proporciónales algún alivio». Tertuliano (año 160-222) dice: «Cada día hacemos oblaciones por los difuntos». San Juan Crisóstomo (344-407) dice: «No en vano los Apóstoles introdujeron la conmemoración de los difuntos en la celebración de los sagrados misterios. Sabían ellos que esas almas obtendrían de esta fiesta gran provecho y gran utilidad» (Homilía a Filipo, Nro. 4).
Otro hecho que contribuyo a la practica de orar por los difuntos fue que en la Iglesia primitiva se pensaba que después del bautismo los pecados no eran perdonados, por ese motivo las personas de vida irregular atrasaba su bautismo hasta la hora de su muerte (ej. Constantino) más tarde en el siglo III (252) y bajo el pastoreo del Papa Calixto I se definió tras escudriñar las escrituras que después del bautismo si se tenían bases para asegurar que por los méritos de la Sangre de JESÚS los pecados podían ser perdonados, menos la blasfemia al ESPÍRITU SANTO, esto ocasionó otra controversia … el pecado era perdonado; pero que pasaba con los daños causados a otros por estos pecados cometidos después del bautismo y con plena conciencia del mal?…….
Aquí fue y basado en Mateo 18, 21-35 que la Iglesia asistida por el ESPÍRITU SANTO definió que existía un lugar donde los salvos purgaban o se purificaban por el daño ocasionado a otros por el pecado cometido después de la conversión y no retribuido
1. Purgatorio es un lugar intermedio de PURIFICACIÓN donde van los que han sido SALVOS por los méritos de la Sangre de CRISTO y por el arrepentimiento de sus pecados, fíjense que digo los que han sido S A L V O S, muchos hermanos Protestantes creen que el purgatorio es el infierno de donde no hay salida ni oportunidad alguna de restauración, no, al purgatorio va los que han sido definitivamente salvados por los méritos de la Sangre de nuestro SEÑOR; pero tienen mucho de que responder como el hipotético caso del señor Castro, de este lugar no saldrá hasta que se haya purificado.
Tenemos que tener algo muy en cuenta para entender que es este proceso de purificación, cuando uno peca siempre causa daños a un tercero, muchas veces estos daños son muy serios y dolorosos. Siempre que uno se arrepiente el Señor perdona, pero este perdón lleva condicionado la Retribución, que es la Retribución? Es el restituir y subsanar el daño causado. Por ejemplo, yo me robo 10,000 dólares de una empresa y me arrepiento, pues tengo que retornar estos $ 10,000 a su dueño, no puedo arrepentirme, confesarme e irme a Cancún con el dinero! Eso es la retribución condicionada al perdon.Hay pecados que no pueden ser retribuibles, como el asesinato por ejemplo, de estos pecados no retribuidos y perdonados nos purificamos en el Purgatorio pues eso lo debemos a la santidad de Dios, me imagino que la misma alma estará deseosa de esta purificación.
2. El purgatorio, tiene base Bíblica o es invento de los católicos?
La Iglesia Católica Apostólica Romana no inventa ninguna doctrina si no tiene una base Bíblica en :
Lucas 12,58-59
58 Cuando vayas, pues, con tu adversario al magistrado, procura en el camino desembarazarte de el, no sea que te entregue al juez, y el juez te ponga en manos del alguacil, y el alguacil te arroje en la cárcel. 59 Te digo que no saldrás hasta que hayas pagado hasta él último OCHAVO.
Jesús hablando de las señales de los tiempos dice que tengamos cuidado del que no se nos arroje a la cárcel y no salgamos hasta pagar él ultimo OCHAVO, o sea si del infierno no se sale y no pagamos nada, tiene que existir un lugar donde se pague esta deuda y al mismo tiempo nos aconseja por el camino desembarazarte del adversario es importante pues vamos a ver más adelante que significa esto.
San Mateo 18,21-35
21Entonces se le acercó PEDRO y le preguntó: SEÑOR cuántas veces he de perdonar las ofensas de mi hermano? Hasta siete veces? 22 Jesús le contestó: Note digo siete, sino setenta y siete veces. 23 Por esto se asemeja el reino de los cielos a un rey que quiso tomar cuentas a sus siervos. 24 Al comenzar a tomarlas se le presentó uno que le debía diez mil talentos. 25 Como no tenia con que pagar, mandó el señor que fuese vendido el, su mujer y sus hijos y todo cuanto tenía y saldar la cuenta. 26 Entonces el siervo, cayendo de hinojo, dijo: Señor, dame espera y te lo pagaré todo. 27 Compadecido el señor del siervo aquel le despidió, perdonó la deuda y lo puso en libertad.
28 ² Pero al salir, aquel siervo se encontró con unos de sus compañeros que le debía cien dinares, y, agarrándolo intentaba ahogarlo al tiempo que decía: Paga lo que debes. 29 De hinojos le suplicaba su compañero, diciendo: Concédeme un plazo y te pagaré.30 Pero el se negó, y le hizo encerrar en la prisión hasta que pagara la deuda.31 Viendo esto sus compañeros, les desagrado mucho y fueron a contar a su señor todo lo que pasaba.32 Entonces solee llamar el señor y le dijo: Mal siervo, te condoné yo toda tu deuda porque me lo suplicaste.33 No convenía, pues que tuvieras tu piedad de tu compañero, como la tuve yo de ti? 34 E irritado, le entregó a los torturadores hasta que pagase toda la deuda.35 Así hará con vosotros mi PADRE celestial si no perdonare cada uno ha su hermano de todo corazón.
En este Capítulo de San Mateo 18,21-35 vemos como el Señor aclara en el versículo 23 que el reino de los cielos se asemeja a lo que va a exponer se refiere al Reino de los cielos y comienza la historia del hombre injusto y si vemos en el versículo 34 que lo entrega a los torturadores hasta que pague todo lo que debe, como en el cielo no puede haber "torturadores" y está hablando de este reino tiene que haber un lugar para los SALVADOS con algo de que purificarse adonde ir, este lugar es el Purgatorio, el que la SANGRE de CRISTO nos limpie de todo pecado y nos de la salvación evidentemente es el plan de DIOS , que en justicia paguemos el sufrimiento causado por el pecado.
Uno de los versículos mas contundentes sobre la fe de una purificación espiritual para los salvos que la necesitan la encontramos en . I Corintios 3: 9-15, dice la version Protestante Reyna Valera:
“9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. 10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. 12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 13 la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. 14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. 15 SI LA OBRA DE ALGUNO SE QUEMASE, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, AUNQUE ASI COMO POR FUEGO”
San Pablo nos habla de una purificacion por un fuego que al igual que en los metales quita las impuresas, este no puede ser el Infierno pues en el no hay purificacion ni retorno asi que aca se debe estar hablando del lugar que la Iglesia ha definido como Purgatorio.
EL POR QUE DE LAS MISAS Y ORACIONES A LOS DIFUNTOS
La misa tiene un valor infinito pues es CRISTO nuevo y sumo sacerdote que se ofrece al PADRE e intercede por los hombres, esta intercesión de CRISTO nosotros la aplicamos al igual que las oraciones para que el Señor libere a estas alma del Purgatorio las lleve al cielo, si el alma esta en el infierno nuestras oraciones no sirven de nada, solo para las que están en espera de entrar en el reino de los cielos por ser definitivamente salvas, las indulgencias aplicadas a las almas del purgatorio se explican en el pasaje que el Señor le dice a PEDRO " Lo que ates en la tierra será atado en el cielo" luego la iglesia tiene el poder de desatar estas almas del Purgatorio y llevarlas al Señor, si nuestros hermanos protestantes no saben utilizar este poder dado por El mismo Señor, el cual no se contradice ni cambia de parecer la iglesia como el siervo astuto del evangelio si sabe para santificación de sus fieles.
La Tradición de la Iglesia, que se remonta a los primeros años del cristianismo, ya habla del Purgatorio y la conveniencia de orar por los difuntos. El mismo San Agustín, en el siglo IV nos lo recomienda cuando decía:
Una flor sobre su tumba se marchita, una lágrima sobre su recuerdo se evapora. Una oración por su alma, la recibe Dios." San Agustín
Cuenta San Agustín que su madre Santa Mónica lo único que les pidió al morir fue esto: "No se olviden de ofrecer oraciones por mi alma”
Cuando a San Agustín le preguntaron: “¿Cuánto rezarán por mí cuando yo me haya muerto?", y él le respondió: "Eso depende de cuánto rezas tú por los difuntos. Porque el evangelio dice que la medida que cada uno emplea para dar a los demás, esa medida se empleará para darle a él”
Muy conocida es también la oración de San Agustín por las almas del purgatorio:
“Dulcísimo Jesús mío, que para redimir al mundo quisisteis nacer, ser circuncidado, desechado de los judíos, entregado con el beso de Judas, atado con cordeles, llevado al suplicio, como inocente cordero; presentado ante Anás, Caifás, Pilato y Herodes; escupido y acusado con falsos testigos; abofeteado, cargado de oprobios, desgarrado con azotes, coronado de espinas, golpeado con la caña, cubierto el rostro con una púrpura por burla; desnudado afrentosamente, clavado en la cruz y levantado en ella, puesto entre ladrones, como uno de ellos, dándoos a beber hiel y vinagres y herido el costado con la lanza. Librad, Señor, por tantos y tan acerbísimos dolores como habéis padecido por nosotros, a las almas del Purgatorio de las penas en que están; llevadlas a descansar a vuestra santísima Gloria, y salvadnos, por los méritos de vuestra sagrada Pasión y por vuestra muerte de cruz, de las penas del infierno para que seamos dignos de entrar en la posesión de aquel Reino, adonde llevasteis al buen ladrón, que fue crucificado con Vos, que vivís y reináis con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.” San Agustín
Una de las explicaciones que San Agustín basándose en las Escrituras de la doctrina del purgatorio fue:
"algunos pecadores no son perdonados ni en este mundo o en el próximo "que a algunos pecadores no se les perdonarán sus faltas ya sea en este mundo o en el próximo no se podría decir con verdad a no ser que hubieran otros (pecadores) quienes, aunque no se les perdone en esta vida, son perdonados en el mundo por venir." San Agustín
Muy similar a la explicación de San Gregorio Magno:
"Si Jesucristo dijo que hay faltas que no serán perdonadas ni en este mundo ni en el otro, es señal de que hay faltas que sí son perdonadas en el otro mundo. Para que Dios perdone a los difuntos las faltas veniales que tenían sin perdonar en el momento de su muerte, para eso ofrecemos misas, oraciones y limosnas por su eterno descanso". San Gregorio Magno
Realmente hay referencias al purgatorio incluso de mucho tiempo atrás. En el relato de la Pasión de Santa Tecla y Santa Felicidad (ANF,III:701-702), escrito en el año 202 se habla del purgatorio. Clemente de Alejandría también lo hace ese mismo año en su explicación de que consiste el purgatorio (Stromata,6:14,in ANF,II:504). E incluso antes de esa fecha, en el año 160 leemos en los Hechos de Pablo y Tecla una petición de intercesión para que una cristiana fallecida fuera trasladada el lugar de los justos (ANF,VIII:490)
También hay referencias de Tertuliano en “De corona militis” donde menciona las oraciones para los muertos como una orden Apostólica y en "De Monogamia" (cap. x, P. L., II, col. 912) y aconseja a una viuda "orar por el alma de su esposo, rogando por el descanso y participación en la primera resurrección"; además, le ordena " hacer sacrificios por él en el aniversario de su defunción,"
La explicación de Orígenes también es muy clara:
"Porque si sobre la base de Cristo, haz construido no sólo oro y plata sino piedras preciosas (I Cor., 3); sino también madera, caña o paja ¿qué es lo que esperas cuando el alma sea separada del cuerpo? ¿Entrarías al cielo con tu madera y caña y paja y de este modo manchar el reino de Dios? ¿ o en razón de estos obstáculos podrías quedarte sin recibir premio por tu oro y plata y piedras preciosas? Ninguno de estos casos es justo. Queda entonces, que serás sometido al fuego que quemará los materiales livianos; para nuestro Dios, a aquellos que pueden comprender las cosas del cielo está llamado el fuego purificador
Pero este fuego no consume a la criatura, sino lo que ella ha construido, madera, caña o paja. Es manifiesto que el fuego destruye la madera de nuestras trasgresiones y luego nos devuelve con el premio de nuestras grandes obras." (Origenes P. G., XIII, col. 445, 448).
Lo mismo San Cirilo de Jerusalén (313–386 d.C):
“Entonces oramos por los Santos Padres y Obispos que han muerto; y brevemente por todos aquellos que han dejado esta vida en nuestra comunión; creyendo que las almas de aquellos por quienes oramos reciben un gran alivio, mientras esta santa y tremenda víctima yace en el altar." San Cirilo de Jerusalén (Catechet. Mystog., V, 9, P.G., XXXIII, col. 1116)
San Gregorio de Niza (334-394 d.C) declara:
“Cuando el renuncia a su cuerpo y la diferencia entre la virtud y el vicio es conocida, no puede acercarse a Dios hasta no haber purgado con fuego que limpia las manchas con las cuales su alma está infectada. Ese mismo fuego en otros cancelará la corrupción de materia y la propensión al mal". San Gregorio de Niza (P. G., XLVI, col. 524, 525)
En la misma época la Constitución apostólica en los formularios usados para recorrer a los muertos dice:
"Oremos por nuestros hermanos que durmieron en Cristo, que Dios en su amor por los hombres reciba el alma del que partió y le perdone todas sus faltas, y por misericordia y clemencia lo reciba en el seno de Abraham, junto con aquellos que, en esta vida, han agradado a Dios" (P. G. I, col. 1144).
En las catacumbas o cementerios de los primeros cristianos, hay aún esculpidas muchas oraciones primitivas, lo que demuestra que los cristianos de los primeros siglos ya oraban por sus muertos. Del siglo II es esta inscripción: «Oh Señor, que estás sentado a la derecha del Padre, recibe el alma de Nectario, Alejandro y Pompeyo y proporciónales algún alivio». Tertuliano (año 160-222) dice: «Cada día hacemos oblaciones por los difuntos». San Juan Crisóstomo (344-407) dice: «No en vano los Apóstoles introdujeron la conmemoración de los difuntos en la celebración de los sagrados misterios. Sabían ellos que esas almas obtendrían de esta fiesta gran provecho y gran utilidad» (Homilía a Filipo, Nro. 4).
Otro hecho que contribuyo a la practica de orar por los difuntos fue que en la Iglesia primitiva se pensaba que después del bautismo los pecados no eran perdonados, por ese motivo las personas de vida irregular atrasaba su bautismo hasta la hora de su muerte (ej. Constantino) más tarde en el siglo III (252) y bajo el pastoreo del Papa Calixto I se definió tras escudriñar las escrituras que después del bautismo si se tenían bases para asegurar que por los méritos de la Sangre de JESÚS los pecados podían ser perdonados, menos la blasfemia al ESPÍRITU SANTO, esto ocasionó otra controversia … el pecado era perdonado; pero que pasaba con los daños causados a otros por estos pecados cometidos después del bautismo y con plena conciencia del mal?…….
Aquí fue y basado en Mateo 18, 21-35 que la Iglesia asistida por el ESPÍRITU SANTO definió que existía un lugar donde los salvos purgaban o se purificaban por el daño ocasionado a otros por el pecado cometido después de la conversión y no retribuido
viernes, 8 de enero de 2010
Confesion, sacramento de sanacion!
Les dijo: «¡La paz con vosotros! ». 20Dicho esto les mostró las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de Gozo al ver al Señor. 21El les volvió a decir: «¡La paz esté con ustedes!«. Así COMO EL PADRE ME ENVIO A MI, ASI LOS ENVIO A USTEDES. 22Dicho esto soplo sobre ellos: «RECIBAN EL ESPIRITU SANTO: 23A QUIENES USTEDES PERDONEN QUEDAN PERDONADOS, Y A QUIEN NO LIBREN DE SUS PECADOS, QUEDAN ATADOS.”
En este texto del Evangelio de San Juan JESUS nos habla específicamente del pecado, no se habla de “atar y desatar” en una manera amplia como en el texto de San Mateo 16, 19, aquí JESUS se refiere muy directamente al perdón de los pecados.
Este es un pasaje de gran solemnidad. Son las primeras palabras del Resucitado a sus apóstoles en congregación, son las primeras palabras de JESUS a sus discípulos después de la Redención. JESUS establece un paralelismo entre la misión que le encomendó el PADRE y la que El les encomienda. El PADRE le dio una misión: La Redención, JESUS la cumplió a cabalidad y ahora El envía a sus escogidos para mantener el ministerio con una misión nueva: Ser los administradores de la consecuencia de la Redención, del perdón de los pecados. ¿Por qué? ….Misterio arcano que solo JESUS , su PADRE y el Espíritu conoce y que a nosotros no nos corresponde enjuiciar, sino creer en Fe. Para reafirmar este poder les da solamente el ESPÍRITU SANTO, no para la misión de la Iglesia carismática como el Pentecostés, sino que es una “Unción Especial” para impartir este ministerio que es dado solo a los apóstoles, no a la congregación de los seguidores de JESUS. Este soplo del ESPÍRITU sobre los Apóstoles hay que relacionarlo con el Soplo del PADRE en Génesis 2,7 donde le da “Infusión de vida a Adán, Aquí JESUS infunde “Vida nueva” al darle poder a la Iglesia naciente de perdonar al pecador en muerte espiritual y darle la vida nueva en CRISTO merecida en la cruz del Calvario.
Hermanos de otras denominaciones interpretan que JESUS aquí cuando habla de perdón de los pecados se refiere a una predicación de arrepentimiento y establecen un paralelismo con Lucas 24, 46-47, pero seria absurdo pensar que JESUS le da este poder a Apóstoles de forma tan solemne cuando ya lo había dado anteriormente. Tampoco se refiere JESUS a la intención de que si perdonamos se nos perdona como lo dijo en el Padre Nuestro, pues aquí no se habla del perdón de los apóstoles, sino de un perdón administrado por ellos y que no implica perdón automático de ellos. Hay que predicar el arrepentimiento de los pecados, pero esta predicación es absolutamente diferente del perdón en si. Este es el texto básico donde la Iglesia se ha apoyado en los siglos para perdonar los pecados, base más que Evangélica y más clara que muchos de todos los textos en común.
Este perdón no se extinguió con los apóstoles, como no se extinguió el mandato de predicar y bautizar al morir los Apóstoles, sino que continuó en los sucesores hasta el día en que JESUS regrese a entregar el reino al Padre y ya no exista mas pecado por que su autor ya ha sido aniquilado.
La Confesión tiene una dimensión espiritual que se escapa a los que no tienen los ojos abiertos a la realidad del Espíritu, y es la de experiencia de Gracia. Somos imagen y semejanza de Dios en nuestro espíritu (que es lo que tenemos semejante a El) nuestro espíritu vive por la Gracia, es la Gracia lo que nos da la Santidad por la cual hacemos patente nuestra filiación divina. Como decían los Padres de la Iglesia “Lo que en Dios es por Naturaleza en el hombre lo es por Gracia” o sea somos semejantes a Dios por la Gracia Santificante.El pecado destruye la vida espiritual desde el momento en que perdemos la Gracia, podemos decir que el pecado es la muerte del espíritu, la vaciedad del hombre, la nada espiritual, esto nos lleva a Adan-barro. Cuando Adán fue creado tenia forma humana, era humano pero no tenia vida, dice la Santa Palabra que Elohim-Dios SOLPLO aliento de vida y Adán vivió y reconoció la maravilla que Dios le había dado, con este soplo de vida entro el Espíritu Santo (rua) y con el Espíritu, la Gracia.
Génesis 2, 7
“Entonces, el Señor Dios formo al hombre con polvo de la tierra, y SOPLO en sus narices
aliento de vida y existió el hombre con aliento de vida”
El Señor Dios solamente SOPLA DOS VECES en toda la historia de la salvación, la primera el día de la creación del hombre,la Segunda la tarde de la Resurrección, veamos:
SAN JUAN 20, 22
“ Dicho esto SOPLO sobre ellos: Reciban el Espíritu Santo, a quienes perdonen los pecados
les queden perdonados, y a quienes no liberen, queden atados”
Es muy significativo que el Señor sople dos veces sobre el hombre y en ambos casos da el Espíritu Santo,
que consecuencia trajo el primero de estos soplos? La vida y la Gracia! Eso mismo hermano es lo que da Jesús por medio de su soplo divino a su Iglesia para ministrar, es por eso que dijo “Así como mi Padre me envío YO LOS ENVIO” es un verdadero envío el que da Jesús a su Iglesia para dar la vida de la gracia en la Confesión.
EL objetivo y el fin del Cristiano (al igual que Israel) es la Santificación, somos llamados a ser una Nacion Santa, somos llamados a ser Santos porque el Señor que servimos es un Dios Santo, asi que nuestras transgreciones nos hacen perder la Santidad, el fin de la Confesion no es solo el perdon de los pecados, es llevarnos a la Reconciliación con Dios y reestablecer la Santidad que adquirimos el dia del Bautismo por medio de la Gracia.Cada Confesion es un Nuevo Nacimiento pues somos restaurados a la condicion de hijos de Dios.
El Sacramento de la Confesion no solo perdona los pecados, este sacramento Sana y Libera, es por esto que el Catecismo de la Iglesia incluye el Sacramento de la Confesion entre los Sacramentos de Sanacion, en la Confesion no solo somos sanados espiritualmente, tambien somo sanados de las enfermedades que tienen su origen en el pecado, en el Sacramento de la Confesion tambien solos liberados poderosamente de ataduras y acciones del enemigo de lo Santo.
Cuando pecamos ya dijimos que muere el alma a la Gracia, en la Confesión y por el poder de Jesús no solo se perdonan los pecados, también se da la vida de la Gracia, es un nuevo nacimiento del alma muerta por el pecado a la vida por el soplo de la Gracia.Que poco conocemos y valoramos este poderoso medio de vida dejado en las manos débiles de la Iglesia!
PRECEDENTE BIBLICO DEL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION
El Pueblo de Israel era un pueblo que conocía que su DIOS era un DIOS Misericordioso (Exodo 34, 6-7), sin embargo instituyó liturgias externas para tener la seguridad del perdón que sabían su DIOS otorgaba, así vemos en el Levítico:
Levítico 4, 27-31 27Si un hombre cualquiera del pueblo peca por inadvertencia, haciendo algo prohibido por Yavé, volviéndose culpable. 28En cuanto se le indique el pecado cometido presentará como ofrenda una cabra sin defecto, 29pondrá la mano en la cabeza de dicha víctima por el pecado y la degollará en el altar de los holocaustos. 30El sacerdote mojará su dedo en la sangre y tocando los cuernos del altar de los holocaustos derramará el resto en su base.. Así se hará expiación por el que ha cometido la falta y será perdonado.
El acto externo aseguraba al creyente la posesión del perdón prometido. DIOS perdonaba, pero el hombre por medio de un gesto hacia público su condición de pecado y su arrepentimiento.
El corazon del Culto de Israel que eran los Sacrificios exigian la Confesion audible del pecado cometido cuando el Sacrificio era ofrecido por este, en todos los Sacrficios a excepcion de los de primicias y Diezmo y el del cordero de la Pascua se imponia las manos sobre la victima, el Sacrificio mas importante de todo el judaísmo era La Ofrenda por el pecado”, estos sacrificios eran validos solo si habia un profundo arrepentimiento del oferente, el Sacrificio llevaba este orden
1) memoria del pecado ante Dios
2) arrepentimiento
3) Confesion de los pecados
4) Rociamiento con la Sangre
5) Perdon de los pecados
Durante el Sacrificio el que lo ofrecia hacia esta oracion:
Te ruego Señor, he pecado, he hecho perversamente, me he rebelado, he cometido el pecado de (aca se confesaba en voz alta el pecado cometido) pero vuelvo arrepentido y sea esto para expiación”
Noten como el orden del Sacrificio por el pecado que no es mas que un Sacramento de Reconciliación de la Antigua Alianza con lleva los mismos pasos de nuestra Confesion
1) Examen de conciencia
2) Arrepentimiento
3) Confesion de los pecados
4) Perdon de los pecados por los meritos del Sacrificio de Cristo en la cruz
5) Acto de contrición y absolución
Es verdaderamente penoso que personas que dicen conocer las Escrituras no vean la profunda raiz biblica del Sacramento de la Confesion.
En el judaísmo tardío según el Talmud existían ritos penitenciales públicos donde este contenía una formula de arrepentimiento “Oh, YAHVEH, he pecado yo y toda mi familia, perdona mis pecados y los de mi familia”. El historiador Judío Flavio Josefo también menciona que en su época se ofrecían sacrificios por los pecados concretos y personales en su libro “Antigüedades Judaicas”.
Por razones incomprensible para nosotros esta magna obra le fue mandada dispensar a la Iglesia por medio de los Apóstoles y sus sucesores. La Confesion esta intimamente ligada al Sacrificio de la Cruz de Cristo pues nace de esta y de la tarde de la Pascua cuando Jesus da la gran comision los apóstoles “Asi como el Padre me envio, Yo los envio a ustedes..”
EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION EN LA IGLESIA NACIENTE
En San Juan 16, 12-13, el SEÑOR JESUS nos dice bien claro que cuando venga el ESPÍRITU de la Verdad, este va a revelar todas las cosas que El no ha dicho. La Iglesia después de Pentecostés comenzó el ministerio del perdón esa misma mañana, cuando Pedro proclama el Bautismo para el perdón de los pecados, (Hechos 2, 38). La Iglesia primitivamente como nos lo dice I Corintios 5, 1-5 excluía de su seno a los pecadores y los recibía en la comunión de los santos si se arrepentía II Corintios 2, 5-11, esta era la manera primitiva de ejercer el don de perdonar. Ya a fines del siglo II se impone una forma apostólica de perdonar que aparece veladamente en I Timoteo 5, 22:
No impongas a nadie las manos a la ligera no sea que te hagas cómplice de los pecados de otros.
Esta imposición de manos no es en modo alguno referente a la ordenación al ministerio, pues desde el versículo 17 Pablo nos habla del pecado. Pablo le dice a Timoteo que no perdone por imposición a la ligera a un pecador so pena de cargar el con futuros pecados, y no solo de los presbíteros pues en el versículo 17 en adelante habla en singular y en el 22 en plural.
El mismo Apostol Pablo esta consciente de la necesidad que tiene el hombre de la realidad del poder concedido a los Presbiteros para la reconciliacion cuando dice:
2 Cor 5,18-20… y todo esto proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo, y nos encomendó el ministerio de la reconciliación. Nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Somos pues embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de nosotros. Os suplicamos en nombre de Cristo ¡Reconcíliense con Dios!
Acá san Pablo no le dice a los Corintios que hicieran una profesión de fe aceptando a Cristo como su Señor y Salvador para que se reconcilien con Dios, esta no es la primera vez que San Pablo predica a los Corintios,, sino es la Segunda ocasión,[1] ya los Corintios habían aceptado a Cristo, Jesús es su Salvador. San Pablo se refiere al poder reconciliador que se le ha otorgado a los presbíteros, entonces hay que acudir con ellos para verdaderamente ser perdonados, por que Dios nos perdona por medio de ellos… Aparte de la confesión, lo que nos hace participar del perdón de los pecados es primeramente el bautismo como lo menciona el apóstol Pedro en la primera predicación de la iglesia (Hech 2,38), mas no obstante, sabemos que después del bautismo seguiremos siendo pecadores, y la manera de que nuestros pecados nos sean perdonados es la confesión.
En la Iglesia primitiva la confesión de los pecados era pública como dice el Apóstol Santiago:
Santiago 5, 16 Confiesen sus pecados unos a los otros y pidan unos por otros para que se sanen.
Antes de comenzar la Eucaristía los pecadores puestos de pie confesaban sus pecados públicamente y públicamente se daba la absolución por el Presbítero presidente, de ahí proviene el inicio de nuestra Eucaristía “Antes de comenzar los sagrados misterios reconozcamos nuestros pecados” que aun subsiste después de XX siglos, ya de forma simbólica. De ahí también la categoría de Sacramento de Sanación de la Reconciliación.
San Ignacio de Antioquía en el Siglo II en su carta a los Filadelfos 8, 1 decía “Eso si, a todos los que se arrepienten les perdona el SEÑOR, a condición de que su arrepentimiento termine en la unidad de DIOS y en el tribunal del Obispo”.
La Didache, el escrito mas antiguo del cristianismo, escrito hacia el Siglo I dice referente a la confesión en su punto IV, 14 “En la reunión de los fieles, confesarás tus pecados y no te acercarás a la oración con conciencia mala”.
Entre los siglos VI y VII se efectuó un cambio en la confesión de los pecados de público a privado, esto ocurrió paulatinamente cuando el monaquismo Irlandés se extendió por Europa y los fieles escogieron a estos hombres santos para cumplir lo ordenado por Santiago, no públicamente sino en la presencia de estos monjes de sabiduría y vida santa. El Concilio de Letran en el año 1215 fija la pauta definitiva del Sacramento de la Reconciliación como lo conocemos hoy.
Muchos hermanos retan la Confesion diciendo que ellos se confiesan con Dios personalmente, eso no es biblico..en ningun lugar del Nuevo Testamento dice como instrucción que uno se confiese con Dios directamente, mas bien la unica orden que dio Jesus fue poder de perdonar los pecados A LOS APOSTOLES “A quien ustedes perdonen yo perdono”, esta es la unica foma segura de que nuestra Confesion ha sido aceptada por Dios y el perdon ha sido otorgado, pues el Señor que es un Dios fiel no se retracta de la palabra que da ni de la promesa que hace.
Otros hermanos dicen que el Sacerdote es un hombre como otro cualquiera y esto lo dicen en la propuesta de que el Sacerdote como hombre no puede perdonar los pecados, esto nos lleva a a la pregunta:
Puede un hombre perdonar los pecados???
La respuesta es un rotundo no. Nadie ha dicho que un hombre pueda perdonar los pecados de otro hombre, la Iglesia no dice que un hombre puede perdonar los pecados, sólo Dios puede perdonar los pecados,[2] (Mc 2,7) pero nos podriamos hacer tambien la siguiente pregunta:, ¿Puede un hombre caminar sobre el agua? ¿Puede un hombre hacer milagros? ¿Puede un hombre arrojar demonios? ¿Puede un hombre resucitar muertos? En todas las preguntas la respuesta es no.
Pero ¿que pasaría si Dios otorgara poder a un hombre para caminar sobre las aguas? Caminaría ¿verdad? (Mt 14,25-29) ¿si le diera potestad de arrojar demonios? Podría arrojarlos ¿verdad? (Lc 10,17) (Hech 16,16-18) ¿y hacer milagros y resucitar muertos? También (Hech 3,5-8) (Hech 9,36-41) Entonces ese hombre con el poder que Dios le ha otorgado tiene la facultad de hacer lo que Dios quiere que haga y eso es la Confesion, el hombre ministrando el perdon de la Cruz ordenado por Jesus y capacitado por el Espiritu Santo recibido en Efusion
Otros dicen que el Sacerdote es un picador como los demas y la noticia nueva para ellos es que la Iglesia tambien lo sabe y por eso el Sacerdote tiene que ser perdonado por otro Sacerdote, pero la vida personal del Sacerdote y sus posibles pecados no invalida la Confesion pues el Sacerdote ministra con la santidad de su vida sino con el poder de Dios, es como un juez que imparte justicia con el poder del estado y esta es validad no importa cual sea la vida de este.
Concluyendo, JESUS le da el poder a los Apóstoles de Ministrar el Perdón logrado por el en la cruz (San Juan 20,23) aunque también nos dice que hay pecados que no se perdonan, como es el caso del pecado contra el Espíritu SANTO, la Iglesia determina que para saber si se puede perdonar en pecado es necesario conocerlo y por tanto confesarlo, para perdonar, para aconsejar y por lo tanto sanar. La condición previa a la confesión y necesaria es el arrepentimiento, sin este la confesión no es válida. El Presbítero investido por el Obispo (Sucesor de los Apóstoles que recibieron tal poder) absuelve al cristiano arrepentido, no con su poder, sino con el poder recibido por la Iglesia ministra el perdón de DIOS logrado por JESUS en la Cruz y lo confirma con el signo de la imposición de mano. Sacramento de sanación, signo maravilloso del poder de DIOS y de su misericordia que nosotros la Iglesia no lo sabemos valorar y que es como decían los Padres de la Iglesia, una Segunda tabla de Salvación.
datos consultados. fuentes:
Nueva Biblia de Jerusalen.
¿ Por que? y ¿Por que? de Luis Butera..
www.apologeticasiloe.com
Catesismo de la Iglesia Catolica...
En este texto del Evangelio de San Juan JESUS nos habla específicamente del pecado, no se habla de “atar y desatar” en una manera amplia como en el texto de San Mateo 16, 19, aquí JESUS se refiere muy directamente al perdón de los pecados.
Este es un pasaje de gran solemnidad. Son las primeras palabras del Resucitado a sus apóstoles en congregación, son las primeras palabras de JESUS a sus discípulos después de la Redención. JESUS establece un paralelismo entre la misión que le encomendó el PADRE y la que El les encomienda. El PADRE le dio una misión: La Redención, JESUS la cumplió a cabalidad y ahora El envía a sus escogidos para mantener el ministerio con una misión nueva: Ser los administradores de la consecuencia de la Redención, del perdón de los pecados. ¿Por qué? ….Misterio arcano que solo JESUS , su PADRE y el Espíritu conoce y que a nosotros no nos corresponde enjuiciar, sino creer en Fe. Para reafirmar este poder les da solamente el ESPÍRITU SANTO, no para la misión de la Iglesia carismática como el Pentecostés, sino que es una “Unción Especial” para impartir este ministerio que es dado solo a los apóstoles, no a la congregación de los seguidores de JESUS. Este soplo del ESPÍRITU sobre los Apóstoles hay que relacionarlo con el Soplo del PADRE en Génesis 2,7 donde le da “Infusión de vida a Adán, Aquí JESUS infunde “Vida nueva” al darle poder a la Iglesia naciente de perdonar al pecador en muerte espiritual y darle la vida nueva en CRISTO merecida en la cruz del Calvario.
Hermanos de otras denominaciones interpretan que JESUS aquí cuando habla de perdón de los pecados se refiere a una predicación de arrepentimiento y establecen un paralelismo con Lucas 24, 46-47, pero seria absurdo pensar que JESUS le da este poder a Apóstoles de forma tan solemne cuando ya lo había dado anteriormente. Tampoco se refiere JESUS a la intención de que si perdonamos se nos perdona como lo dijo en el Padre Nuestro, pues aquí no se habla del perdón de los apóstoles, sino de un perdón administrado por ellos y que no implica perdón automático de ellos. Hay que predicar el arrepentimiento de los pecados, pero esta predicación es absolutamente diferente del perdón en si. Este es el texto básico donde la Iglesia se ha apoyado en los siglos para perdonar los pecados, base más que Evangélica y más clara que muchos de todos los textos en común.
Este perdón no se extinguió con los apóstoles, como no se extinguió el mandato de predicar y bautizar al morir los Apóstoles, sino que continuó en los sucesores hasta el día en que JESUS regrese a entregar el reino al Padre y ya no exista mas pecado por que su autor ya ha sido aniquilado.
La Confesión tiene una dimensión espiritual que se escapa a los que no tienen los ojos abiertos a la realidad del Espíritu, y es la de experiencia de Gracia. Somos imagen y semejanza de Dios en nuestro espíritu (que es lo que tenemos semejante a El) nuestro espíritu vive por la Gracia, es la Gracia lo que nos da la Santidad por la cual hacemos patente nuestra filiación divina. Como decían los Padres de la Iglesia “Lo que en Dios es por Naturaleza en el hombre lo es por Gracia” o sea somos semejantes a Dios por la Gracia Santificante.El pecado destruye la vida espiritual desde el momento en que perdemos la Gracia, podemos decir que el pecado es la muerte del espíritu, la vaciedad del hombre, la nada espiritual, esto nos lleva a Adan-barro. Cuando Adán fue creado tenia forma humana, era humano pero no tenia vida, dice la Santa Palabra que Elohim-Dios SOLPLO aliento de vida y Adán vivió y reconoció la maravilla que Dios le había dado, con este soplo de vida entro el Espíritu Santo (rua) y con el Espíritu, la Gracia.
Génesis 2, 7
“Entonces, el Señor Dios formo al hombre con polvo de la tierra, y SOPLO en sus narices
aliento de vida y existió el hombre con aliento de vida”
El Señor Dios solamente SOPLA DOS VECES en toda la historia de la salvación, la primera el día de la creación del hombre,la Segunda la tarde de la Resurrección, veamos:
SAN JUAN 20, 22
“ Dicho esto SOPLO sobre ellos: Reciban el Espíritu Santo, a quienes perdonen los pecados
les queden perdonados, y a quienes no liberen, queden atados”
Es muy significativo que el Señor sople dos veces sobre el hombre y en ambos casos da el Espíritu Santo,
que consecuencia trajo el primero de estos soplos? La vida y la Gracia! Eso mismo hermano es lo que da Jesús por medio de su soplo divino a su Iglesia para ministrar, es por eso que dijo “Así como mi Padre me envío YO LOS ENVIO” es un verdadero envío el que da Jesús a su Iglesia para dar la vida de la gracia en la Confesión.
EL objetivo y el fin del Cristiano (al igual que Israel) es la Santificación, somos llamados a ser una Nacion Santa, somos llamados a ser Santos porque el Señor que servimos es un Dios Santo, asi que nuestras transgreciones nos hacen perder la Santidad, el fin de la Confesion no es solo el perdon de los pecados, es llevarnos a la Reconciliación con Dios y reestablecer la Santidad que adquirimos el dia del Bautismo por medio de la Gracia.Cada Confesion es un Nuevo Nacimiento pues somos restaurados a la condicion de hijos de Dios.
El Sacramento de la Confesion no solo perdona los pecados, este sacramento Sana y Libera, es por esto que el Catecismo de la Iglesia incluye el Sacramento de la Confesion entre los Sacramentos de Sanacion, en la Confesion no solo somos sanados espiritualmente, tambien somo sanados de las enfermedades que tienen su origen en el pecado, en el Sacramento de la Confesion tambien solos liberados poderosamente de ataduras y acciones del enemigo de lo Santo.
Cuando pecamos ya dijimos que muere el alma a la Gracia, en la Confesión y por el poder de Jesús no solo se perdonan los pecados, también se da la vida de la Gracia, es un nuevo nacimiento del alma muerta por el pecado a la vida por el soplo de la Gracia.Que poco conocemos y valoramos este poderoso medio de vida dejado en las manos débiles de la Iglesia!
PRECEDENTE BIBLICO DEL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION
El Pueblo de Israel era un pueblo que conocía que su DIOS era un DIOS Misericordioso (Exodo 34, 6-7), sin embargo instituyó liturgias externas para tener la seguridad del perdón que sabían su DIOS otorgaba, así vemos en el Levítico:
Levítico 4, 27-31 27Si un hombre cualquiera del pueblo peca por inadvertencia, haciendo algo prohibido por Yavé, volviéndose culpable. 28En cuanto se le indique el pecado cometido presentará como ofrenda una cabra sin defecto, 29pondrá la mano en la cabeza de dicha víctima por el pecado y la degollará en el altar de los holocaustos. 30El sacerdote mojará su dedo en la sangre y tocando los cuernos del altar de los holocaustos derramará el resto en su base.. Así se hará expiación por el que ha cometido la falta y será perdonado.
El acto externo aseguraba al creyente la posesión del perdón prometido. DIOS perdonaba, pero el hombre por medio de un gesto hacia público su condición de pecado y su arrepentimiento.
El corazon del Culto de Israel que eran los Sacrificios exigian la Confesion audible del pecado cometido cuando el Sacrificio era ofrecido por este, en todos los Sacrficios a excepcion de los de primicias y Diezmo y el del cordero de la Pascua se imponia las manos sobre la victima, el Sacrificio mas importante de todo el judaísmo era La Ofrenda por el pecado”, estos sacrificios eran validos solo si habia un profundo arrepentimiento del oferente, el Sacrificio llevaba este orden
1) memoria del pecado ante Dios
2) arrepentimiento
3) Confesion de los pecados
4) Rociamiento con la Sangre
5) Perdon de los pecados
Durante el Sacrificio el que lo ofrecia hacia esta oracion:
Te ruego Señor, he pecado, he hecho perversamente, me he rebelado, he cometido el pecado de (aca se confesaba en voz alta el pecado cometido) pero vuelvo arrepentido y sea esto para expiación”
Noten como el orden del Sacrificio por el pecado que no es mas que un Sacramento de Reconciliación de la Antigua Alianza con lleva los mismos pasos de nuestra Confesion
1) Examen de conciencia
2) Arrepentimiento
3) Confesion de los pecados
4) Perdon de los pecados por los meritos del Sacrificio de Cristo en la cruz
5) Acto de contrición y absolución
Es verdaderamente penoso que personas que dicen conocer las Escrituras no vean la profunda raiz biblica del Sacramento de la Confesion.
En el judaísmo tardío según el Talmud existían ritos penitenciales públicos donde este contenía una formula de arrepentimiento “Oh, YAHVEH, he pecado yo y toda mi familia, perdona mis pecados y los de mi familia”. El historiador Judío Flavio Josefo también menciona que en su época se ofrecían sacrificios por los pecados concretos y personales en su libro “Antigüedades Judaicas”.
Por razones incomprensible para nosotros esta magna obra le fue mandada dispensar a la Iglesia por medio de los Apóstoles y sus sucesores. La Confesion esta intimamente ligada al Sacrificio de la Cruz de Cristo pues nace de esta y de la tarde de la Pascua cuando Jesus da la gran comision los apóstoles “Asi como el Padre me envio, Yo los envio a ustedes..”
EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION EN LA IGLESIA NACIENTE
En San Juan 16, 12-13, el SEÑOR JESUS nos dice bien claro que cuando venga el ESPÍRITU de la Verdad, este va a revelar todas las cosas que El no ha dicho. La Iglesia después de Pentecostés comenzó el ministerio del perdón esa misma mañana, cuando Pedro proclama el Bautismo para el perdón de los pecados, (Hechos 2, 38). La Iglesia primitivamente como nos lo dice I Corintios 5, 1-5 excluía de su seno a los pecadores y los recibía en la comunión de los santos si se arrepentía II Corintios 2, 5-11, esta era la manera primitiva de ejercer el don de perdonar. Ya a fines del siglo II se impone una forma apostólica de perdonar que aparece veladamente en I Timoteo 5, 22:
No impongas a nadie las manos a la ligera no sea que te hagas cómplice de los pecados de otros.
Esta imposición de manos no es en modo alguno referente a la ordenación al ministerio, pues desde el versículo 17 Pablo nos habla del pecado. Pablo le dice a Timoteo que no perdone por imposición a la ligera a un pecador so pena de cargar el con futuros pecados, y no solo de los presbíteros pues en el versículo 17 en adelante habla en singular y en el 22 en plural.
El mismo Apostol Pablo esta consciente de la necesidad que tiene el hombre de la realidad del poder concedido a los Presbiteros para la reconciliacion cuando dice:
2 Cor 5,18-20… y todo esto proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo, y nos encomendó el ministerio de la reconciliación. Nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Somos pues embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de nosotros. Os suplicamos en nombre de Cristo ¡Reconcíliense con Dios!
Acá san Pablo no le dice a los Corintios que hicieran una profesión de fe aceptando a Cristo como su Señor y Salvador para que se reconcilien con Dios, esta no es la primera vez que San Pablo predica a los Corintios,, sino es la Segunda ocasión,[1] ya los Corintios habían aceptado a Cristo, Jesús es su Salvador. San Pablo se refiere al poder reconciliador que se le ha otorgado a los presbíteros, entonces hay que acudir con ellos para verdaderamente ser perdonados, por que Dios nos perdona por medio de ellos… Aparte de la confesión, lo que nos hace participar del perdón de los pecados es primeramente el bautismo como lo menciona el apóstol Pedro en la primera predicación de la iglesia (Hech 2,38), mas no obstante, sabemos que después del bautismo seguiremos siendo pecadores, y la manera de que nuestros pecados nos sean perdonados es la confesión.
En la Iglesia primitiva la confesión de los pecados era pública como dice el Apóstol Santiago:
Santiago 5, 16 Confiesen sus pecados unos a los otros y pidan unos por otros para que se sanen.
Antes de comenzar la Eucaristía los pecadores puestos de pie confesaban sus pecados públicamente y públicamente se daba la absolución por el Presbítero presidente, de ahí proviene el inicio de nuestra Eucaristía “Antes de comenzar los sagrados misterios reconozcamos nuestros pecados” que aun subsiste después de XX siglos, ya de forma simbólica. De ahí también la categoría de Sacramento de Sanación de la Reconciliación.
San Ignacio de Antioquía en el Siglo II en su carta a los Filadelfos 8, 1 decía “Eso si, a todos los que se arrepienten les perdona el SEÑOR, a condición de que su arrepentimiento termine en la unidad de DIOS y en el tribunal del Obispo”.
La Didache, el escrito mas antiguo del cristianismo, escrito hacia el Siglo I dice referente a la confesión en su punto IV, 14 “En la reunión de los fieles, confesarás tus pecados y no te acercarás a la oración con conciencia mala”.
Entre los siglos VI y VII se efectuó un cambio en la confesión de los pecados de público a privado, esto ocurrió paulatinamente cuando el monaquismo Irlandés se extendió por Europa y los fieles escogieron a estos hombres santos para cumplir lo ordenado por Santiago, no públicamente sino en la presencia de estos monjes de sabiduría y vida santa. El Concilio de Letran en el año 1215 fija la pauta definitiva del Sacramento de la Reconciliación como lo conocemos hoy.
Muchos hermanos retan la Confesion diciendo que ellos se confiesan con Dios personalmente, eso no es biblico..en ningun lugar del Nuevo Testamento dice como instrucción que uno se confiese con Dios directamente, mas bien la unica orden que dio Jesus fue poder de perdonar los pecados A LOS APOSTOLES “A quien ustedes perdonen yo perdono”, esta es la unica foma segura de que nuestra Confesion ha sido aceptada por Dios y el perdon ha sido otorgado, pues el Señor que es un Dios fiel no se retracta de la palabra que da ni de la promesa que hace.
Otros hermanos dicen que el Sacerdote es un hombre como otro cualquiera y esto lo dicen en la propuesta de que el Sacerdote como hombre no puede perdonar los pecados, esto nos lleva a a la pregunta:
Puede un hombre perdonar los pecados???
La respuesta es un rotundo no. Nadie ha dicho que un hombre pueda perdonar los pecados de otro hombre, la Iglesia no dice que un hombre puede perdonar los pecados, sólo Dios puede perdonar los pecados,[2] (Mc 2,7) pero nos podriamos hacer tambien la siguiente pregunta:, ¿Puede un hombre caminar sobre el agua? ¿Puede un hombre hacer milagros? ¿Puede un hombre arrojar demonios? ¿Puede un hombre resucitar muertos? En todas las preguntas la respuesta es no.
Pero ¿que pasaría si Dios otorgara poder a un hombre para caminar sobre las aguas? Caminaría ¿verdad? (Mt 14,25-29) ¿si le diera potestad de arrojar demonios? Podría arrojarlos ¿verdad? (Lc 10,17) (Hech 16,16-18) ¿y hacer milagros y resucitar muertos? También (Hech 3,5-8) (Hech 9,36-41) Entonces ese hombre con el poder que Dios le ha otorgado tiene la facultad de hacer lo que Dios quiere que haga y eso es la Confesion, el hombre ministrando el perdon de la Cruz ordenado por Jesus y capacitado por el Espiritu Santo recibido en Efusion
Otros dicen que el Sacerdote es un picador como los demas y la noticia nueva para ellos es que la Iglesia tambien lo sabe y por eso el Sacerdote tiene que ser perdonado por otro Sacerdote, pero la vida personal del Sacerdote y sus posibles pecados no invalida la Confesion pues el Sacerdote ministra con la santidad de su vida sino con el poder de Dios, es como un juez que imparte justicia con el poder del estado y esta es validad no importa cual sea la vida de este.
Concluyendo, JESUS le da el poder a los Apóstoles de Ministrar el Perdón logrado por el en la cruz (San Juan 20,23) aunque también nos dice que hay pecados que no se perdonan, como es el caso del pecado contra el Espíritu SANTO, la Iglesia determina que para saber si se puede perdonar en pecado es necesario conocerlo y por tanto confesarlo, para perdonar, para aconsejar y por lo tanto sanar. La condición previa a la confesión y necesaria es el arrepentimiento, sin este la confesión no es válida. El Presbítero investido por el Obispo (Sucesor de los Apóstoles que recibieron tal poder) absuelve al cristiano arrepentido, no con su poder, sino con el poder recibido por la Iglesia ministra el perdón de DIOS logrado por JESUS en la Cruz y lo confirma con el signo de la imposición de mano. Sacramento de sanación, signo maravilloso del poder de DIOS y de su misericordia que nosotros la Iglesia no lo sabemos valorar y que es como decían los Padres de la Iglesia, una Segunda tabla de Salvación.
datos consultados. fuentes:
Nueva Biblia de Jerusalen.
¿ Por que? y ¿Por que? de Luis Butera..
www.apologeticasiloe.com
Catesismo de la Iglesia Catolica...
miércoles, 9 de diciembre de 2009
¿ Como se estructura la Biblia?
Primer testamento...
La primera parte de los libros escritos canonicos de la Biblia. se divide de esta manera:
EL PENTATEUCO: Son los cinco primeros libros de la Biblia. se dice que fueron escritos entre 1400 y 1300 a. C. narran la historia de Israel desde la creacion hasta la muerte de su autor: Moises.
1.- Genesis 2.- Exodo 3.- Levitico 4.- Numeros 5.- Deuteronomio
LIBROS HISTORICOS: Son 16 obras que relatan la historia de la humanidad y el pueblo Judio desde la muerte de Moises hasta la rebelion de los Macabeos en contra de los Griegos.
* Josue * Jueces * Rut * Samuel 1 y 2 * Reyes 1 y 2 * Cronicas 1 y 2
* Esdras * Nehemias * Tobias * Judit * Ester * 1 y 2 de Macabeos
LIBROS SAPIENSALES: Tambien llamados los libros poeticos, constituyen a traves de su enseñanza y contenido espiritual aquello que el antiguo testamento denomina como `` sabiduria``.
* Job * Salmos * Proverbios * Eclesiastes * Cantar de los cantares * sabiduria * Eclesiastico
LIBROS DE LOS PROFETAS: Son los escritos biblicos atribuidos a los profetas posteriores- Isaias, Jeremias y Ezequiel- y los profetas menores- los 12 siguientes-. Los mas antiguos comenzaron a escribirse en el s. VIII y tenian como finalidad trasmitir al pueblo el mensaje divino que Dios le comunico a cada profeta.
* Isaias * Jeremias * Lamentaciones * Baruc * Exequiel * Daniel * Oseas * Joel * Amos *Abdias * Jonas * Miqueas * Nahum * Habacuc * Sofonias *Ageo * Zacarias * Malaquias
Puntos importantes:
* Los evangelios apocrifos tambien se escribieron en la epoca que vivio Jesus; sin embargo son rechazados por el por el canon catolico. aunque, en general, existen varias maneras de clasificarlos, algunas son: gnosticos, de dichos y de pasion y resurreccion. Algunos de los mas famosos son los manuscritos encontrados en la ciudad Egipcia de de Nag Hammadi, en 1945.
* Por que no todas las biblias son iguales..... Los Judioso utilizan el nombre de Tora para referirce al Pentateuco y no aceptan el nuevo testamento.
* Los protestantes no aceptan los libros Deuterocanonicos, que equivalen a siete de los libros historicos del primer testamento y, en su lugar los consideran apocrifos.
* Para que una biblia pueda considerarce Catolica debe tener un sello que certifique que es oficialmente aceptada por el vaticano.
___________________________________________________________________
NUEVO TESTAMENTO.
Escritos posteriores al nacimiento de Jesus y se supone que fueron redactados en griego.
EVANGELIOS: Son cuatro libros canonicosque refieren la historia, la doctrina y los milagros realizados por Jesus. ¨Cada evangelio se escribio para difeente publico¨ ¨Mateo para los Judios, Lucas para los marinado y Marcos para gente no judia.¨
* Evangelio segun San Mateo * Evangelio segun San Marcos * Evangelio segun San Lucas
* Evangelio segun San Juan
- HECHOS DE LOS APOSTOLES: A pesar de ser el quinto libro del Nuevo Testamento, una introduccion de l abiblia de Jerusalen refiere que fue creado por San Lucas, junto con el tercer evangelio, y antes de que los Cristianos decidieran separarlos, integraban una misma obra. Su valor recae en el tetimonio ocular del autor y de las fuentes que se apoya para redactar otros hechos.
- Epistolas: Son 21 cartas de los apostoles. las primeras 13 son se le atribuyen a pablo, la epistola a los hebreos es anonima y el resto tiene diversos origenes, pero fueron agrupadas, ya que van dirigidas a Cristianos en general:
* A los Romanos * Primera y segunda a los Corintios * A los Galatas * A los Efecios * A los Filipenses * A los Colosenses * Primera y segunda a los Tesalonicenses * Primera y segunda a Timoteo * A Tito * A Filemon * Epistola a los Hebreos * Epistola de Santiago * Primera y segunda epistola de San Pedro * 1,2 y 3 apistolas de San Juan * Epistola de San Judas.
- Apocalipsis: Todo Apocalipsis supone una revelacion hecha por Dios a los Hombres de cosas ocultas y solo por el conocidas, en especial cosas referentes al futuro; dice la introduccion al Apocalipsis de la Biblia de Jerusalen. este es el ultimo de los 27 libros que componen el Nuevo Testamento y fue escrito por el Apostol Juan. ( el mas pequeño de los apostoles, aquel que reclino su cabeza en el pecho de Jesus). Por la multiplicidad de interpretaciones que posibilita, el debate sobre su ingreso al canon biblico duro siglos.........
La primera parte de los libros escritos canonicos de la Biblia. se divide de esta manera:
EL PENTATEUCO: Son los cinco primeros libros de la Biblia. se dice que fueron escritos entre 1400 y 1300 a. C. narran la historia de Israel desde la creacion hasta la muerte de su autor: Moises.
1.- Genesis 2.- Exodo 3.- Levitico 4.- Numeros 5.- Deuteronomio
LIBROS HISTORICOS: Son 16 obras que relatan la historia de la humanidad y el pueblo Judio desde la muerte de Moises hasta la rebelion de los Macabeos en contra de los Griegos.
* Josue * Jueces * Rut * Samuel 1 y 2 * Reyes 1 y 2 * Cronicas 1 y 2
* Esdras * Nehemias * Tobias * Judit * Ester * 1 y 2 de Macabeos
LIBROS SAPIENSALES: Tambien llamados los libros poeticos, constituyen a traves de su enseñanza y contenido espiritual aquello que el antiguo testamento denomina como `` sabiduria``.
* Job * Salmos * Proverbios * Eclesiastes * Cantar de los cantares * sabiduria * Eclesiastico
LIBROS DE LOS PROFETAS: Son los escritos biblicos atribuidos a los profetas posteriores- Isaias, Jeremias y Ezequiel- y los profetas menores- los 12 siguientes-. Los mas antiguos comenzaron a escribirse en el s. VIII y tenian como finalidad trasmitir al pueblo el mensaje divino que Dios le comunico a cada profeta.
* Isaias * Jeremias * Lamentaciones * Baruc * Exequiel * Daniel * Oseas * Joel * Amos *Abdias * Jonas * Miqueas * Nahum * Habacuc * Sofonias *Ageo * Zacarias * Malaquias
Puntos importantes:
* Los evangelios apocrifos tambien se escribieron en la epoca que vivio Jesus; sin embargo son rechazados por el por el canon catolico. aunque, en general, existen varias maneras de clasificarlos, algunas son: gnosticos, de dichos y de pasion y resurreccion. Algunos de los mas famosos son los manuscritos encontrados en la ciudad Egipcia de de Nag Hammadi, en 1945.
* Por que no todas las biblias son iguales..... Los Judioso utilizan el nombre de Tora para referirce al Pentateuco y no aceptan el nuevo testamento.
* Los protestantes no aceptan los libros Deuterocanonicos, que equivalen a siete de los libros historicos del primer testamento y, en su lugar los consideran apocrifos.
* Para que una biblia pueda considerarce Catolica debe tener un sello que certifique que es oficialmente aceptada por el vaticano.
___________________________________________________________________
NUEVO TESTAMENTO.
Escritos posteriores al nacimiento de Jesus y se supone que fueron redactados en griego.
EVANGELIOS: Son cuatro libros canonicosque refieren la historia, la doctrina y los milagros realizados por Jesus. ¨Cada evangelio se escribio para difeente publico¨ ¨Mateo para los Judios, Lucas para los marinado y Marcos para gente no judia.¨
* Evangelio segun San Mateo * Evangelio segun San Marcos * Evangelio segun San Lucas
* Evangelio segun San Juan
- HECHOS DE LOS APOSTOLES: A pesar de ser el quinto libro del Nuevo Testamento, una introduccion de l abiblia de Jerusalen refiere que fue creado por San Lucas, junto con el tercer evangelio, y antes de que los Cristianos decidieran separarlos, integraban una misma obra. Su valor recae en el tetimonio ocular del autor y de las fuentes que se apoya para redactar otros hechos.
- Epistolas: Son 21 cartas de los apostoles. las primeras 13 son se le atribuyen a pablo, la epistola a los hebreos es anonima y el resto tiene diversos origenes, pero fueron agrupadas, ya que van dirigidas a Cristianos en general:
* A los Romanos * Primera y segunda a los Corintios * A los Galatas * A los Efecios * A los Filipenses * A los Colosenses * Primera y segunda a los Tesalonicenses * Primera y segunda a Timoteo * A Tito * A Filemon * Epistola a los Hebreos * Epistola de Santiago * Primera y segunda epistola de San Pedro * 1,2 y 3 apistolas de San Juan * Epistola de San Judas.
- Apocalipsis: Todo Apocalipsis supone una revelacion hecha por Dios a los Hombres de cosas ocultas y solo por el conocidas, en especial cosas referentes al futuro; dice la introduccion al Apocalipsis de la Biblia de Jerusalen. este es el ultimo de los 27 libros que componen el Nuevo Testamento y fue escrito por el Apostol Juan. ( el mas pequeño de los apostoles, aquel que reclino su cabeza en el pecho de Jesus). Por la multiplicidad de interpretaciones que posibilita, el debate sobre su ingreso al canon biblico duro siglos.........
viernes, 4 de diciembre de 2009
Sabes defender tu fe???
Tema: Tradición, ¿Tradición, Biblia o Ambos?
Cuestión:
"¿POR QUÉ LOS CATÓLICOS ENSEÑAN COSAS QUE NO ESTÁN EN LA BIBLIA?".
Respuesta:
No todo lo que Dios quiso que creamos está totalmente escrito en la Biblia. Por ejemplo: la palabra “Trinidad” no aparece en ella. Es también éste el caso en otras verdades de fe. “Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se escribieran una por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escribieran.” (Jn 21, 25) A pesar de que una enseñanza no esté plenamente en la Biblia, nada que la Iglesia Católica enseña la contradice.
Citas relacionadas:Jn 14, 16-26. 16, 13 ; 1 Tm 3, 15
Tema: Bautismo, El Bautismo en los bebés
Cuestión:
"UN BEBÉ ES INCAPAZ DE OPTAR POR JESÚS. ENTONCES ¿CÓMO PUEDE SER BAUTIZADO?".
Respuesta:
La Biblia se refiere muchas veces sobre el bautismo de familias enteras: " Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo, suplicó: ‘Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa’. Y nos obligó a ir " (Hch. 16, 15) En ninguna parte dice: “excepto los bebés”
Citas relacionadas:Hch. 2, 38-41 ; Hch, 16, 36 ; Hch, 18, 8 ; Lc. 18, 15 ; Col 2, 11-12 ; 1 Cor. 1, 16
Tema: Bautismo, ¿Es un símbolo o realmente santifica?
Cuestión:
"ES LA FE LA QUE NOS SALVA, NO EL AGUA".
Respuesta:
Jesús nos salva a través de símbolos que son recibidos en la fe, como el bautismo: "El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará.” (Marcos 16, 16) Es la gracia de Dios la que nos salva y la que requiere de una respuesta libre de nuestra parte para hacerlo. Esa respuesta es la fe y la recepción del bautismo.
Citas relacionadas:Hch. 2, 38-39 ; Hch, 18, 18 ; Hch, 18, 8 ; Lc. 18, 15
Tema: Bautismo, ¿Nacemos de nuevo?
Cuestión:
"Los católicos creen que nacieron de nuevo".
Respuesta:
Sí. Nacimos de nuevo por el Bautismo. Jesús dijo que el Bautismo es la manera de "nacer de nuevo". "Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios". Juan 3, 5 El Bautismo es la manera por la que los cristianos nos convertimos en miembros de la familia de Dios.
Citas relacionadas:Hch 2. 37-38 ; Rom 6, 3-4 ; Mt 28, 19-20 ; Rom 6, 3-4 ; Mt 28, 19-20
Tema: Confesión, Hipocresía
Cuestión:
"LOS CATÓLICOS PIENSAN: YO PUEDO PECAR HOY DÍA PORQUE PUEDO CONFESARME MAÑANA".
Respuesta:
Si un católico piensa así, está tan equivocado como un protestante cristiano que dice: “Yo puedo pecar porque estoy salvado”. Nosotros debemos siempre... “exhortaos mutuamente cada día mientras dures este hoy, para que ninguno de vosotros se endurezca seducido por el pecado. ” (Hb 3, 13) Tanto católicos como protestantes deben estar alerta del auto engaño y la auto decepción.
Citas relacionadas:Mt 24, 42-44 ; 1 Ts 5, 1-11 ; 2 P 3, 10-18
Tema: Estatuas y objetos sagrados, ADORACIÓN DE ÍDOLOS
Cuestión:
"EL LIBRO DEL ÉXODO 20, 4 PROHIBE HACER ESCULTURA O IMAGEN ALGUNA TANTO DE LO QUE HAY EN EL CIELO COMO DE LO QUE HAY EN LA TIERRA".
Respuesta:
Dios prohibe hacer imágenes para adorarlas. No prohibe las imágenes en general. De hecho las imágenes son usadas en Su Templo. “Grabó sobre las tablas querubines, leones y palmeras... y volutas alrededor ” (1 R 7, 36) Si Dios hubiese prohibido todas las imágenes, no se podría esculpir figuras o dibujar representaciones de aves, peces o cualquier otra cosa.
Citas relacionadas:1 R 6, 23-29 ; Ex 25, 18-19 ; Nm 21, 8-9
Tema: Eucaristía/Misa, La Misa como Sacrificio
Cuestión:
"EN CADA MISA JESÚS ES SACRIFICADO UNA Y OTRA VEZ. ¿CÓMO PUEDE JESÚS MORIR MÁS DE UNA VEZ?".
Respuesta:
Jesús no muere “otra vez” en la Misa. Es su único sacrificio el que se actualiza durante la Misa a través del pan y el vino. “Pues desde el sol levante hasta el poniente, grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi Nombre un sacrificio de incienso y una oblación pura. Pues grande es mi Nombre entre las naciones, dice Yahveh Sebaot.” (Malaquías 1, 11) Los sacerdotes católicos dan sentido pleno a esta profecía al celebrar y actualizar todos los Domingos y todos los días el único Sacrificio hecho por el Salvador hace más de dos mil años para salvar a toda la humanidad.
Citas relacionadas:1 Cor. 10, 10-17 ; 1 Cor. 11, 26 ; Lc 22,19
Tema: Eucaristía/Misa, Transubstanciación
Cuestión:
"JESÚS NUNCA DIJO QUE COMIÉRAMOS SU CUERPO".
Respuesta:
Sí. Seguro que lo dijo. Sus palabras son tan claras como el cristal. En la Última Cena Jesús dijo a sus discípulos: “Tomad y comed todos de él; porque éste es mi cuerpo....” También dijo: “En verdad, en verdad os digo: Si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.” (Jn 6, 53-55) Durante la Misa recibimos la carne y sangre reales de Cristo, presentados bajo la apariencia de pan y vino.
Citas relacionadas:Mt 26, 26-28 ; Lc. 22, 19 ; Hch 2, 42-46
Tema: Eucaristía/Misa, Transubstanciación
Cuestión:
"JESÚS NO PUEDE HABERSE REFERIDO LITERALMENTE A QUE ‘COMEMOS SU CARNE’".
Respuesta:
“Después de haberlo oído, muchos de sus discípulos dijeron: "Dura es esta doctrina: ¿Quién puede escucharla?" Desde aquel momento muchos de sus discípulos volvieron atrás y dejaron de andar con Él.” (Juan 6, 60.66) Jesús pudo haber dicho que esto era sólo un símbolo, pero no lo hizo porque lo que decía tenía un significado literal.
Citas relacionadas:1 Cor 10, 12 ; Jn 1, 29 ; Ex 12, 8.46
Tema: Iglesia, Autoridad
Cuestión:
"¿Cómo nos habla Jesús hoy en día? Sólo por la Biblia.".
Respuesta:
Eso no es correcto. Conoce lo que Jesús dijo a sus discípulos sobre este tema: " Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha ". (Lc. 10,16) Jesús nos habla hoy en día a través de la Biblia y de la Iglesia Católica que Él mismo estableció.
Citas relacionadas:Mt. 18, 17-18 , 28, 18-20 ; Jn 14, 16-26 ; Tes. 2, 15
Tema: Iglesia, Autoridad
Cuestión:
"Yo no necesito de ninguna iglesia que me diga en qué creer. Para eso, puedo leer yo mismo la Biblia y decidir por mi cuenta.".
Respuesta:
Jesús pidió a los Apostóles "enseñar" la Palabra de Dios, no dar una Biblia a las personas y dejar que ellas decidan cómo interpretarla. "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo." Mateo 28, 19-20
Citas relacionadas:Jn 16, 13 ; 2 P 3, 15-16 ; Mt 18, 17-18 ; 1Ti 3, 15
Tema: Iglesia, Iglesia verdadera
Cuestión:
"LOS CATÓLICOS CREEN QUE SU IGLESIA ES LA ÚNICA VERDADERA IGLESIA".
Respuesta:
Jesús creó sólo una Iglesia cuando dijo: “... y habrá un sólo rebaño, un sólo pastor” (Jn 10, 16) La historia confirma que la Iglesia Católica fue la primera Iglesia cristiana. Fue también la primera Iglesia que recopiló y preservó el Nuevo Testamento.
Citas relacionadas:Ef 4, 4 – 6 ; Rm 16, 17 ; Jn 17,11 ; 1 Cor 1-10 ; Mt18, 17 – 18
Tema: María, El Rosario
Cuestión:
"El Rosario va en contra de la Biblia porque Mateo dice en su Evangelio que no se debe rezar haciendo vanas repeticiones".
Respuesta:
Efectivamente, Jesús está en contra de las "vanas" o las no sinceras repeticiones en la oración, pero no se refiere a todas las repeticiones, es más bien una cuestión de intención; no se trata de orar por cumplir sino que la oración debe ser de corazón. También Jesús usó repeticiones: "Los dejó y se fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas palabras." (Mt. 26, 44) Jesús nos dice, también en el Evangelio de Mateo, que debemos rezar en secreto, pero eso no significa que no podamos rezar juntos en la Iglesia o frente al Santísimo Sacramento.
Citas relacionadas:Mt. 6, 6; Mt.15, 8-9; Ap.4, 8
Tema: María, Intercesión
Cuestión:
"¿Por qué pedir la intercesión de María si uno puede rezarle directamente a Jesús?".
Respuesta:
Todas las madres rezan por sus hijos. Especialmente, María reza por todos nosotros, sus hijos porque Jesús la hizo nuestra Madre al decir: " ‘Mujer, ahí tienes a tu hijo’. Luego dice al discípulo: ‘Ahí tienes a tu madre’ ". (Jn. 19, 26-27) Recuerda que el primer milagro lo realizó Jesús en las Bodas de Caná por pedido de su madre, María. ¡Ella puede interceder por nosotros ante su hijo!
Citas relacionadas:Jn. 2, 1-11 ; 1Tm, 2, 1-6 ; Col 4, 2-3 ; 1 Tes. 5,25 ; Rom 15, 30 ; Ap. 5, 8 ; Tb 12, 12
Tema: María, Madre de Dios
Cuestión:
"¿Por qué llamas a María 'Madre de Dios'? Ella sólo es la madre de Jesús en su naturaleza humana".
Respuesta:
Jesús es una persona pero tiene dos naturalezas: humana y divina. Ambas naturalezas no pueden ser separadas. María dio a luz al Señor Jesús, "verdadero Dios y verdadero hombre". Recordemos lo que Isabel dijo a María en el pasaje de la Visitación (Lc. 1-43): "Y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!" Lucas 1, 43-45) ¡Aquélla que fue creada... dio a luz al Creador!
Citas relacionadas:Lc 1, 28-33 ; Mt 1, 22-23 ; Is 7,14 ; Gal 4, 4-5
Tema: María, Reina del Cielo
Cuestión:
"No existe ninguna reina del cielo. Ciertamente, no es María.".
Respuesta:
Recuerda la visión que tuvo San Juan de la mujer en el cielo: " Una gran señal apareció en el cielo: Una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza". (Ap. 12, 1) El Rey Salomón en el Antiguo Testamento rinde honores a la reina madre, Bathsheba. Jesús, el Rey, nos revela a su madre como la Reina Madre en el libro del Apocalipsis.
Citas relacionadas:1 Reyes, 2, 19 ; Jer 13, 18
Tema: María, ¿Culto o Veneración?
Cuestión:
"Los católicos adoran a María.".
Respuesta:
Adorar a María sería un pecado grave. La adoración está reservada sólo para Dios. Los Diez Mandamientos nos dicen: "No habrá para ti otros dioses delante de mí". Ex 20, 3 Los católicos veneran u honran a María con oraciones y cantos. Algunas personas se equivocan al pensar que esto es una adoración, porque no es así. La Misa es nuestra adoración y en ella sólo adoramos a Dios.
Citas relacionadas:Lc 1, 28-30; 1, 43; 1, 48; I Re 2, 19; Prov 31, 9; Sal 45,10
Tema: María, ¿Fue Jesús hijo único?
Cuestión:
"Mateo 13, 55-56 prueba que Jesús tuvo hermanos y hermanas. Entonces María no fue siempre virgen.".
Respuesta:
Las Escrituras generalmente se refieren a los parientes muy cercanos como “hermanos y hermanas”. Por ejemplo, Abraham y Lot fueron llamados “hermanos”, pero Abraham fue realmente el tío de Lot: " Y he aquí que desde ahora me felicitarán todas las generaciones; porque en mí obró grandezas el Poderoso". (Gn. 13, 11) “Eligió, pues, Lot para sí toda la vega del Jordán, y se trasladó al Oriente; así se apartaron un hermano del otro.” Los llamados “hermanos y hermanas” de Jesús fueron sus parientes cercanos, no los hijos de su madre María.
Citas relacionadas:Lc 1, 28 ; 1, 42 ; 1, 45 ; Mat.1, 22-23
Tema: Órdenes sagradas, Celibato
Cuestión:
"LOS SACERDOTES ESTÁN PROHIBIDOS DE CASARSE Y ESO CONTRADICE A LA BIBLIA".
Respuesta:
Como San Pablo, algunos hombres se ofrecen voluntariamente a mantenerse solteros y castos para servir mejor al reino de Dios. “Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo de cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido” (1 Co 7, 32-34) El catolicismo requiere que los sacerdotes permanezcan solteros, pero no obliga a ninguna persona a convertirse en sacerdote. Este es un acto voluntario de algunos hombres.
Citas relacionadas:Mt 19, 11-12 ; Lc. 14, 20 ; 1 Co. 7, 8
Tema: Órdenes sagradas, Llamar “padre” al sacerdote...
Cuestión:
"EN MATEO 23, 9 DICE : “ Y TAMPOCO LLAMÉIS PADRE A NINGUNO DE VOSOTROS SOBRE LA TIERRA, PORQUE UNO SOLO ES VUESTRO PADRE: EL DEL CIELO".
Respuesta:
El texto se refiere a que no se debe honrar a ningún hombre más de lo que se honra a Dios... Dios debe ocupar el primer lugar de nuestras atenciones. Además, Jesús no menciona que no se puede llamar al padre biológico o al sacerdote “padre”. Sobre este tema San Pablo escribió... “Pues aunque hayáis tenido 10.000 pedagogos en Cristo, no habéis tenido muchos padres. He sido yo quien, por el Evangelio, os engendré en Cristo Jesús”. (I Corintios: 4, 15) La Iglesia considera a sus sacerdotes como otros San Pablo: “Padres espirituales” bajo la autoridad de un sólo Padre Celestial.
Citas relacionadas:Hch 7, 2-5 ; Rom 4, 16 . 9, 10 ; 1 Tim 1,2 ; Tt 1,4 ; Flm 1, 10
Tema: Papado, Pedro
Cuestión:
"JESÚS DIJO A PEDRO EN MATEO 16,23: ‘ALÉJATE DE MÍ SATÁN’. ENTONCES ¿CÓMO PUEDE SER PEDRO LA ROCA DE LA IGLESIA?".
Respuesta:
Jesús amonestó a pedro por su pecado. Después de la resurrección, Jesús lo confirmó como cabeza de la Iglesia. “Después de haber comido dice Jesús a Simón Pedro: ‘ Simón de Juan ¿me amas más que éstos?’ Le dice él: ‘Sí, Señor tú sabes que te quiero’. Le dice Jesús: ‘Apacienta mis corderos’. Vuelve a decirle por segunda vez: ‘ Simón de Juan ¿me amas ?’ Le dice él: ‘Sí, Señor tú sabes que te quiero’. Le dice Jesús: ‘Apacienta mis ovejas’. Le dice por tercera vez: ‘Simón de Juan, ¿me quieres?’ Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: ‘¿Me quieres?’ y le dijo: ‘Señor , tú lo sabes todo, tú sabes que te quiero’. Le dice Jesús: ‘Apacienta mis ovejas’. ” (Jn 21, 15-17) Los Papas, como Pedro, pueden pecar porque como nosotros, son humanos, y como tales no son perfectos. A pesar de su pecado, los Papas siguen teniendo la autoridad para liderar la Iglesia.
Citas relacionadas:Mt 16, 16-17 ; Lc. 22, 32 ; Hch 1, 13-26. 2,4
Tema: Purgatorio, Existencia de
Cuestión:
"SAN PABLO DICE EN SU SEGUNDA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS 5,8 QUE SALIMOS DE ESTE CUERPO PARA VIVIR CON EL SEÑOR. LOS CRISTIANOS VAN DIRECTAMENTE HACIA EL SEÑOR LUEGO DE MORIR. NO EXISTE EL PURGATORIO".
Respuesta:
El verso no afirma eso. El texto dice literalmente lo siguiente: “Estamos, pues, llenos de buen ánimo y preferimos salir de este cuerpo para vivir con el Señor” (2 Cor 5, 8) Todos los buenos cristianos “preferimos estar” con Jesús que en este complicado mundo. Las palabras “preferimos estar” no significan que estaremos inmediatamente con Jesús.
Citas relacionadas:Mt 12, 32 ; Lc. 12, 59 ; Hb 12,14 ; 1 Co. 3, 15 ; 2 M 12, 44-46
Tema: Salvación, Seguridad de vida eterna
Cuestión:
"EN 1 JUAN 5, 13 DICE QUE NOSOTROS PODEMOS SABER SI VAMOS A TENER VIDA ETERNA".
Respuesta:
Sí. Pero el libro completo de San Juan recalca que nosotros podemos saber que tendremos vida eterna sólo si seguimos los mandamientos de Dios. “En esto sabemos que le conocemos, en que guardamos sus mandamientos” (1 Juan 2, 3) No es posible proclamar a Jesús como el Señor y no obedecerle. La obediencia es necesaria para la salvación.
Citas relacionadas:Mt 7, 21. 24,13 ; Rm 11, 22 ; 2 Tm 2, 11-13
Tema: Santos, Intercesión de los Santos
Cuestión:
"¿POR QUÉ LOS CATÓLICOS LE REZAN A LOS MUERTOS?".
Respuesta:
Los Santos en el cielo no están muertos. Jesús dice... “Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído aquellas palabras de Dios cuando os dice: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es un Dios de muertos, sino de vivos.” (Mateo 22: 31-32) Aquellos que mueren en Cristo estarán también vivos en Cristo en el cielo.
Citas relacionadas:Lc 23, 43 ; Mc 9, 4 ; Ap 6, 9-11 ; 1 Cor 12,12-27 ; Hb 12,1. 12, 22-24
Tema: Santos, Objetos santos o benditos
Cuestión:
"¿POR QUÉ LA GENTE USA MEDALLAS DE SANTOS Y EL ESCAPULARIO? ESO ES SUPERSTICIÓN.".
Respuesta:
Dios también puede obrar a través de objetos físicos. “Dios obraba por medio de Pablo milagros no comunes, de forma que bastaba aplicar a los enfermos los pañuelos o mandiles que había usado y se alejaban de ellos las enfermedades y los espíritus malos” (Hch 19, 11-12) La Gracia que se recibe de objetos santos o benditos, no se debe a los objetos en si mismos, sino a la Gracias de Dios que actúa a través de ellos.
Citas relacionadas:Hch 5, 15-16 ; 2 R 13, 21 ; Mc 5, 25-29
Tema: Santos, Reliquias
Cuestión:
"LOS CATÓLICOS CREEN QUE LOS HUESOS Y/O RELIQUIAS DE LOS SANTOS FALLECIDOS PUEDEN CURAR A LAS PERSONAS".
Respuesta:
Los huesos de Eliseo resucitaron a un hombre muerto... “Estaban unos sepultando un hombre cuando vieron la banda y, arrojando al hombre en el sepulcro de Eliseo, se fueron. Tocó el hombre los huesos de Eliseo, cobró vida y se puso en pie”. (II Reyes: 13, 21) Dios puede utilizar las cosas naturales del mundo para realizar hechos sobrenaturales.
Citas relacionadas:Hch 5, 15-16.19,11-12 ; Mc. 5, 25-29 ; Tb 11, 7-15
datos consultados www.apologeticasiloe.com.mx
¿por que? ¿por que? de Luis Butera V., msp
Cuestión:
"¿POR QUÉ LOS CATÓLICOS ENSEÑAN COSAS QUE NO ESTÁN EN LA BIBLIA?".
Respuesta:
No todo lo que Dios quiso que creamos está totalmente escrito en la Biblia. Por ejemplo: la palabra “Trinidad” no aparece en ella. Es también éste el caso en otras verdades de fe. “Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se escribieran una por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escribieran.” (Jn 21, 25) A pesar de que una enseñanza no esté plenamente en la Biblia, nada que la Iglesia Católica enseña la contradice.
Citas relacionadas:Jn 14, 16-26. 16, 13 ; 1 Tm 3, 15
Tema: Bautismo, El Bautismo en los bebés
Cuestión:
"UN BEBÉ ES INCAPAZ DE OPTAR POR JESÚS. ENTONCES ¿CÓMO PUEDE SER BAUTIZADO?".
Respuesta:
La Biblia se refiere muchas veces sobre el bautismo de familias enteras: " Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo, suplicó: ‘Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa’. Y nos obligó a ir " (Hch. 16, 15) En ninguna parte dice: “excepto los bebés”
Citas relacionadas:Hch. 2, 38-41 ; Hch, 16, 36 ; Hch, 18, 8 ; Lc. 18, 15 ; Col 2, 11-12 ; 1 Cor. 1, 16
Tema: Bautismo, ¿Es un símbolo o realmente santifica?
Cuestión:
"ES LA FE LA QUE NOS SALVA, NO EL AGUA".
Respuesta:
Jesús nos salva a través de símbolos que son recibidos en la fe, como el bautismo: "El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará.” (Marcos 16, 16) Es la gracia de Dios la que nos salva y la que requiere de una respuesta libre de nuestra parte para hacerlo. Esa respuesta es la fe y la recepción del bautismo.
Citas relacionadas:Hch. 2, 38-39 ; Hch, 18, 18 ; Hch, 18, 8 ; Lc. 18, 15
Tema: Bautismo, ¿Nacemos de nuevo?
Cuestión:
"Los católicos creen que nacieron de nuevo".
Respuesta:
Sí. Nacimos de nuevo por el Bautismo. Jesús dijo que el Bautismo es la manera de "nacer de nuevo". "Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios". Juan 3, 5 El Bautismo es la manera por la que los cristianos nos convertimos en miembros de la familia de Dios.
Citas relacionadas:Hch 2. 37-38 ; Rom 6, 3-4 ; Mt 28, 19-20 ; Rom 6, 3-4 ; Mt 28, 19-20
Tema: Confesión, Hipocresía
Cuestión:
"LOS CATÓLICOS PIENSAN: YO PUEDO PECAR HOY DÍA PORQUE PUEDO CONFESARME MAÑANA".
Respuesta:
Si un católico piensa así, está tan equivocado como un protestante cristiano que dice: “Yo puedo pecar porque estoy salvado”. Nosotros debemos siempre... “exhortaos mutuamente cada día mientras dures este hoy, para que ninguno de vosotros se endurezca seducido por el pecado. ” (Hb 3, 13) Tanto católicos como protestantes deben estar alerta del auto engaño y la auto decepción.
Citas relacionadas:Mt 24, 42-44 ; 1 Ts 5, 1-11 ; 2 P 3, 10-18
Tema: Estatuas y objetos sagrados, ADORACIÓN DE ÍDOLOS
Cuestión:
"EL LIBRO DEL ÉXODO 20, 4 PROHIBE HACER ESCULTURA O IMAGEN ALGUNA TANTO DE LO QUE HAY EN EL CIELO COMO DE LO QUE HAY EN LA TIERRA".
Respuesta:
Dios prohibe hacer imágenes para adorarlas. No prohibe las imágenes en general. De hecho las imágenes son usadas en Su Templo. “Grabó sobre las tablas querubines, leones y palmeras... y volutas alrededor ” (1 R 7, 36) Si Dios hubiese prohibido todas las imágenes, no se podría esculpir figuras o dibujar representaciones de aves, peces o cualquier otra cosa.
Citas relacionadas:1 R 6, 23-29 ; Ex 25, 18-19 ; Nm 21, 8-9
Tema: Eucaristía/Misa, La Misa como Sacrificio
Cuestión:
"EN CADA MISA JESÚS ES SACRIFICADO UNA Y OTRA VEZ. ¿CÓMO PUEDE JESÚS MORIR MÁS DE UNA VEZ?".
Respuesta:
Jesús no muere “otra vez” en la Misa. Es su único sacrificio el que se actualiza durante la Misa a través del pan y el vino. “Pues desde el sol levante hasta el poniente, grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi Nombre un sacrificio de incienso y una oblación pura. Pues grande es mi Nombre entre las naciones, dice Yahveh Sebaot.” (Malaquías 1, 11) Los sacerdotes católicos dan sentido pleno a esta profecía al celebrar y actualizar todos los Domingos y todos los días el único Sacrificio hecho por el Salvador hace más de dos mil años para salvar a toda la humanidad.
Citas relacionadas:1 Cor. 10, 10-17 ; 1 Cor. 11, 26 ; Lc 22,19
Tema: Eucaristía/Misa, Transubstanciación
Cuestión:
"JESÚS NUNCA DIJO QUE COMIÉRAMOS SU CUERPO".
Respuesta:
Sí. Seguro que lo dijo. Sus palabras son tan claras como el cristal. En la Última Cena Jesús dijo a sus discípulos: “Tomad y comed todos de él; porque éste es mi cuerpo....” También dijo: “En verdad, en verdad os digo: Si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.” (Jn 6, 53-55) Durante la Misa recibimos la carne y sangre reales de Cristo, presentados bajo la apariencia de pan y vino.
Citas relacionadas:Mt 26, 26-28 ; Lc. 22, 19 ; Hch 2, 42-46
Tema: Eucaristía/Misa, Transubstanciación
Cuestión:
"JESÚS NO PUEDE HABERSE REFERIDO LITERALMENTE A QUE ‘COMEMOS SU CARNE’".
Respuesta:
“Después de haberlo oído, muchos de sus discípulos dijeron: "Dura es esta doctrina: ¿Quién puede escucharla?" Desde aquel momento muchos de sus discípulos volvieron atrás y dejaron de andar con Él.” (Juan 6, 60.66) Jesús pudo haber dicho que esto era sólo un símbolo, pero no lo hizo porque lo que decía tenía un significado literal.
Citas relacionadas:1 Cor 10, 12 ; Jn 1, 29 ; Ex 12, 8.46
Tema: Iglesia, Autoridad
Cuestión:
"¿Cómo nos habla Jesús hoy en día? Sólo por la Biblia.".
Respuesta:
Eso no es correcto. Conoce lo que Jesús dijo a sus discípulos sobre este tema: " Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha ". (Lc. 10,16) Jesús nos habla hoy en día a través de la Biblia y de la Iglesia Católica que Él mismo estableció.
Citas relacionadas:Mt. 18, 17-18 , 28, 18-20 ; Jn 14, 16-26 ; Tes. 2, 15
Tema: Iglesia, Autoridad
Cuestión:
"Yo no necesito de ninguna iglesia que me diga en qué creer. Para eso, puedo leer yo mismo la Biblia y decidir por mi cuenta.".
Respuesta:
Jesús pidió a los Apostóles "enseñar" la Palabra de Dios, no dar una Biblia a las personas y dejar que ellas decidan cómo interpretarla. "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo." Mateo 28, 19-20
Citas relacionadas:Jn 16, 13 ; 2 P 3, 15-16 ; Mt 18, 17-18 ; 1Ti 3, 15
Tema: Iglesia, Iglesia verdadera
Cuestión:
"LOS CATÓLICOS CREEN QUE SU IGLESIA ES LA ÚNICA VERDADERA IGLESIA".
Respuesta:
Jesús creó sólo una Iglesia cuando dijo: “... y habrá un sólo rebaño, un sólo pastor” (Jn 10, 16) La historia confirma que la Iglesia Católica fue la primera Iglesia cristiana. Fue también la primera Iglesia que recopiló y preservó el Nuevo Testamento.
Citas relacionadas:Ef 4, 4 – 6 ; Rm 16, 17 ; Jn 17,11 ; 1 Cor 1-10 ; Mt18, 17 – 18
Tema: María, El Rosario
Cuestión:
"El Rosario va en contra de la Biblia porque Mateo dice en su Evangelio que no se debe rezar haciendo vanas repeticiones".
Respuesta:
Efectivamente, Jesús está en contra de las "vanas" o las no sinceras repeticiones en la oración, pero no se refiere a todas las repeticiones, es más bien una cuestión de intención; no se trata de orar por cumplir sino que la oración debe ser de corazón. También Jesús usó repeticiones: "Los dejó y se fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas palabras." (Mt. 26, 44) Jesús nos dice, también en el Evangelio de Mateo, que debemos rezar en secreto, pero eso no significa que no podamos rezar juntos en la Iglesia o frente al Santísimo Sacramento.
Citas relacionadas:Mt. 6, 6; Mt.15, 8-9; Ap.4, 8
Tema: María, Intercesión
Cuestión:
"¿Por qué pedir la intercesión de María si uno puede rezarle directamente a Jesús?".
Respuesta:
Todas las madres rezan por sus hijos. Especialmente, María reza por todos nosotros, sus hijos porque Jesús la hizo nuestra Madre al decir: " ‘Mujer, ahí tienes a tu hijo’. Luego dice al discípulo: ‘Ahí tienes a tu madre’ ". (Jn. 19, 26-27) Recuerda que el primer milagro lo realizó Jesús en las Bodas de Caná por pedido de su madre, María. ¡Ella puede interceder por nosotros ante su hijo!
Citas relacionadas:Jn. 2, 1-11 ; 1Tm, 2, 1-6 ; Col 4, 2-3 ; 1 Tes. 5,25 ; Rom 15, 30 ; Ap. 5, 8 ; Tb 12, 12
Tema: María, Madre de Dios
Cuestión:
"¿Por qué llamas a María 'Madre de Dios'? Ella sólo es la madre de Jesús en su naturaleza humana".
Respuesta:
Jesús es una persona pero tiene dos naturalezas: humana y divina. Ambas naturalezas no pueden ser separadas. María dio a luz al Señor Jesús, "verdadero Dios y verdadero hombre". Recordemos lo que Isabel dijo a María en el pasaje de la Visitación (Lc. 1-43): "Y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!" Lucas 1, 43-45) ¡Aquélla que fue creada... dio a luz al Creador!
Citas relacionadas:Lc 1, 28-33 ; Mt 1, 22-23 ; Is 7,14 ; Gal 4, 4-5
Tema: María, Reina del Cielo
Cuestión:
"No existe ninguna reina del cielo. Ciertamente, no es María.".
Respuesta:
Recuerda la visión que tuvo San Juan de la mujer en el cielo: " Una gran señal apareció en el cielo: Una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza". (Ap. 12, 1) El Rey Salomón en el Antiguo Testamento rinde honores a la reina madre, Bathsheba. Jesús, el Rey, nos revela a su madre como la Reina Madre en el libro del Apocalipsis.
Citas relacionadas:1 Reyes, 2, 19 ; Jer 13, 18
Tema: María, ¿Culto o Veneración?
Cuestión:
"Los católicos adoran a María.".
Respuesta:
Adorar a María sería un pecado grave. La adoración está reservada sólo para Dios. Los Diez Mandamientos nos dicen: "No habrá para ti otros dioses delante de mí". Ex 20, 3 Los católicos veneran u honran a María con oraciones y cantos. Algunas personas se equivocan al pensar que esto es una adoración, porque no es así. La Misa es nuestra adoración y en ella sólo adoramos a Dios.
Citas relacionadas:Lc 1, 28-30; 1, 43; 1, 48; I Re 2, 19; Prov 31, 9; Sal 45,10
Tema: María, ¿Fue Jesús hijo único?
Cuestión:
"Mateo 13, 55-56 prueba que Jesús tuvo hermanos y hermanas. Entonces María no fue siempre virgen.".
Respuesta:
Las Escrituras generalmente se refieren a los parientes muy cercanos como “hermanos y hermanas”. Por ejemplo, Abraham y Lot fueron llamados “hermanos”, pero Abraham fue realmente el tío de Lot: " Y he aquí que desde ahora me felicitarán todas las generaciones; porque en mí obró grandezas el Poderoso". (Gn. 13, 11) “Eligió, pues, Lot para sí toda la vega del Jordán, y se trasladó al Oriente; así se apartaron un hermano del otro.” Los llamados “hermanos y hermanas” de Jesús fueron sus parientes cercanos, no los hijos de su madre María.
Citas relacionadas:Lc 1, 28 ; 1, 42 ; 1, 45 ; Mat.1, 22-23
Tema: Órdenes sagradas, Celibato
Cuestión:
"LOS SACERDOTES ESTÁN PROHIBIDOS DE CASARSE Y ESO CONTRADICE A LA BIBLIA".
Respuesta:
Como San Pablo, algunos hombres se ofrecen voluntariamente a mantenerse solteros y castos para servir mejor al reino de Dios. “Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo de cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido” (1 Co 7, 32-34) El catolicismo requiere que los sacerdotes permanezcan solteros, pero no obliga a ninguna persona a convertirse en sacerdote. Este es un acto voluntario de algunos hombres.
Citas relacionadas:Mt 19, 11-12 ; Lc. 14, 20 ; 1 Co. 7, 8
Tema: Órdenes sagradas, Llamar “padre” al sacerdote...
Cuestión:
"EN MATEO 23, 9 DICE : “ Y TAMPOCO LLAMÉIS PADRE A NINGUNO DE VOSOTROS SOBRE LA TIERRA, PORQUE UNO SOLO ES VUESTRO PADRE: EL DEL CIELO".
Respuesta:
El texto se refiere a que no se debe honrar a ningún hombre más de lo que se honra a Dios... Dios debe ocupar el primer lugar de nuestras atenciones. Además, Jesús no menciona que no se puede llamar al padre biológico o al sacerdote “padre”. Sobre este tema San Pablo escribió... “Pues aunque hayáis tenido 10.000 pedagogos en Cristo, no habéis tenido muchos padres. He sido yo quien, por el Evangelio, os engendré en Cristo Jesús”. (I Corintios: 4, 15) La Iglesia considera a sus sacerdotes como otros San Pablo: “Padres espirituales” bajo la autoridad de un sólo Padre Celestial.
Citas relacionadas:Hch 7, 2-5 ; Rom 4, 16 . 9, 10 ; 1 Tim 1,2 ; Tt 1,4 ; Flm 1, 10
Tema: Papado, Pedro
Cuestión:
"JESÚS DIJO A PEDRO EN MATEO 16,23: ‘ALÉJATE DE MÍ SATÁN’. ENTONCES ¿CÓMO PUEDE SER PEDRO LA ROCA DE LA IGLESIA?".
Respuesta:
Jesús amonestó a pedro por su pecado. Después de la resurrección, Jesús lo confirmó como cabeza de la Iglesia. “Después de haber comido dice Jesús a Simón Pedro: ‘ Simón de Juan ¿me amas más que éstos?’ Le dice él: ‘Sí, Señor tú sabes que te quiero’. Le dice Jesús: ‘Apacienta mis corderos’. Vuelve a decirle por segunda vez: ‘ Simón de Juan ¿me amas ?’ Le dice él: ‘Sí, Señor tú sabes que te quiero’. Le dice Jesús: ‘Apacienta mis ovejas’. Le dice por tercera vez: ‘Simón de Juan, ¿me quieres?’ Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: ‘¿Me quieres?’ y le dijo: ‘Señor , tú lo sabes todo, tú sabes que te quiero’. Le dice Jesús: ‘Apacienta mis ovejas’. ” (Jn 21, 15-17) Los Papas, como Pedro, pueden pecar porque como nosotros, son humanos, y como tales no son perfectos. A pesar de su pecado, los Papas siguen teniendo la autoridad para liderar la Iglesia.
Citas relacionadas:Mt 16, 16-17 ; Lc. 22, 32 ; Hch 1, 13-26. 2,4
Tema: Purgatorio, Existencia de
Cuestión:
"SAN PABLO DICE EN SU SEGUNDA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS 5,8 QUE SALIMOS DE ESTE CUERPO PARA VIVIR CON EL SEÑOR. LOS CRISTIANOS VAN DIRECTAMENTE HACIA EL SEÑOR LUEGO DE MORIR. NO EXISTE EL PURGATORIO".
Respuesta:
El verso no afirma eso. El texto dice literalmente lo siguiente: “Estamos, pues, llenos de buen ánimo y preferimos salir de este cuerpo para vivir con el Señor” (2 Cor 5, 8) Todos los buenos cristianos “preferimos estar” con Jesús que en este complicado mundo. Las palabras “preferimos estar” no significan que estaremos inmediatamente con Jesús.
Citas relacionadas:Mt 12, 32 ; Lc. 12, 59 ; Hb 12,14 ; 1 Co. 3, 15 ; 2 M 12, 44-46
Tema: Salvación, Seguridad de vida eterna
Cuestión:
"EN 1 JUAN 5, 13 DICE QUE NOSOTROS PODEMOS SABER SI VAMOS A TENER VIDA ETERNA".
Respuesta:
Sí. Pero el libro completo de San Juan recalca que nosotros podemos saber que tendremos vida eterna sólo si seguimos los mandamientos de Dios. “En esto sabemos que le conocemos, en que guardamos sus mandamientos” (1 Juan 2, 3) No es posible proclamar a Jesús como el Señor y no obedecerle. La obediencia es necesaria para la salvación.
Citas relacionadas:Mt 7, 21. 24,13 ; Rm 11, 22 ; 2 Tm 2, 11-13
Tema: Santos, Intercesión de los Santos
Cuestión:
"¿POR QUÉ LOS CATÓLICOS LE REZAN A LOS MUERTOS?".
Respuesta:
Los Santos en el cielo no están muertos. Jesús dice... “Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído aquellas palabras de Dios cuando os dice: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es un Dios de muertos, sino de vivos.” (Mateo 22: 31-32) Aquellos que mueren en Cristo estarán también vivos en Cristo en el cielo.
Citas relacionadas:Lc 23, 43 ; Mc 9, 4 ; Ap 6, 9-11 ; 1 Cor 12,12-27 ; Hb 12,1. 12, 22-24
Tema: Santos, Objetos santos o benditos
Cuestión:
"¿POR QUÉ LA GENTE USA MEDALLAS DE SANTOS Y EL ESCAPULARIO? ESO ES SUPERSTICIÓN.".
Respuesta:
Dios también puede obrar a través de objetos físicos. “Dios obraba por medio de Pablo milagros no comunes, de forma que bastaba aplicar a los enfermos los pañuelos o mandiles que había usado y se alejaban de ellos las enfermedades y los espíritus malos” (Hch 19, 11-12) La Gracia que se recibe de objetos santos o benditos, no se debe a los objetos en si mismos, sino a la Gracias de Dios que actúa a través de ellos.
Citas relacionadas:Hch 5, 15-16 ; 2 R 13, 21 ; Mc 5, 25-29
Tema: Santos, Reliquias
Cuestión:
"LOS CATÓLICOS CREEN QUE LOS HUESOS Y/O RELIQUIAS DE LOS SANTOS FALLECIDOS PUEDEN CURAR A LAS PERSONAS".
Respuesta:
Los huesos de Eliseo resucitaron a un hombre muerto... “Estaban unos sepultando un hombre cuando vieron la banda y, arrojando al hombre en el sepulcro de Eliseo, se fueron. Tocó el hombre los huesos de Eliseo, cobró vida y se puso en pie”. (II Reyes: 13, 21) Dios puede utilizar las cosas naturales del mundo para realizar hechos sobrenaturales.
Citas relacionadas:Hch 5, 15-16.19,11-12 ; Mc. 5, 25-29 ; Tb 11, 7-15
datos consultados www.apologeticasiloe.com.mx
¿por que? ¿por que? de Luis Butera V., msp
viernes, 20 de noviembre de 2009
¿ por que la iglesia prohibe la devocion la a la muerte?
la iglesia prohibe la devocion a la denominada ( santa muerte) por que en primer plano no es santa, y por que esta se fundamenta sobre el engaño, y propicia la accion malefica del demonio.
¿ por que se fundamente en el engaño? por que la muerte no es un ser, una persona, a la cual uno se pueda dirigir, si no un acontecimiento que alcanza a los seres vivientes. Es por tanto, absurdo dirigirse a un acontecimiento, como puede ser el nacimiento, la enfermedad, una caida grave.... en estos caso lo logico es dirigirse a Dios para que ayude a esas circunstancias. engañan los que invitan a venerar o a recomendar a la denominada >>santa muerte<<.
Este engaño tiene efectos muy nefastos: al darle poderes a lo que es un acontecimiento, dejando aparte a Dios, pone al devoto de espalda al que es todo poderoso, lo debilita y lo hace mas facil presa del enemigo de Dios, que es el demonio.
Esto se agraba por la forma del culto que se le rinde a la muerte. He aqui, como ejemplo, una de las oraciones que se encuentran en una estampita: >> Jesucristo vencedor, que en la cruz fuiste vencido por la muerte, vence a N. ( N. = quiere decir el nombre de una persona la cual quieras atraer a ti o hacerle algun mal etc etc etc) que este vencido conmigo en nombre del Señor. Si eres animal feroz, manzo como un cordero, manzo como la flor del romero, tiene que venir; pan comiste, de el me diste, quiero que me traiga a N. que este humillado, rendido a mis plantas a cumplir lo que me ha ofrecido. santisima muerte bendita. yo te suplico encarecidamente que asi como te formo Dios tan inmortal con tu gran poder sobre todos los mortales hasta ponerles a la espera celeste de las tinieblas , alumbra el cerebro de N. para que se acuerde de mi y todo lo que tenga me lo de impulsado por tus poderes y que sea esclavo de mi amor; tranquilidad no le des hasta que a mi lado este. Espiritu de N. ven por que yo te llamo; tranquilidad no has de tener hasta que vengas rendido y humillado a mis pies, asi como atravieso este alfiler en la mitad de esta vela, asi quiero que se atraviese mi pensamiento en mitad de tu corazon para que olvides a esa persona que vive contigo y que vengas ami rendido hasta donde yo te llamo>> ( y lo peor es lo siguiente ) >> ( se rezan tres Padresnuestros y tres Avemarias).
Como se puede notar, mas que una oracion devota y humilde, es un conjuro que brota de un corazon lleno de odio y hambriento de venganza. Es todo lo contrario de lo que nos enseño Jesus en el Padrenuestro.
Venerar a la <> es meterse en el mundo de la hechiceria, que tanto condena la biblia: ¨ No dejes con vida a ninguna hechicera¨ (Ex 22, 18) ¨Que nadi de ustedes se dedique a la hechiceria... ni consulte a los adivinos y a los que invocan a los espiritus, ni consulten a los muertos; por que el Señor repugna los que hacen estas cosas¨ (Dt 18, 10-12).
La iglesia catolica nunca ha aceptado el santerismo, ni la brujeria, ni el espiritismo. En los cultos que hacen los hechiceros y las brujas, simpre se utilizan las oraciones e imagenes catolicas para engañar a la gente y hacerles creer que la iglesia catolica esta de acuerdo con ellos.
El culto a la <> es autentica idolatria , desobediencia a lapalabra de Dios y camino abierto a la accion de demonio......
¡¡Acuerdence que un catolico ignorante es un seguro protestante!! es hora de instruirnos...
¿ por que se fundamente en el engaño? por que la muerte no es un ser, una persona, a la cual uno se pueda dirigir, si no un acontecimiento que alcanza a los seres vivientes. Es por tanto, absurdo dirigirse a un acontecimiento, como puede ser el nacimiento, la enfermedad, una caida grave.... en estos caso lo logico es dirigirse a Dios para que ayude a esas circunstancias. engañan los que invitan a venerar o a recomendar a la denominada >>santa muerte<<.
Este engaño tiene efectos muy nefastos: al darle poderes a lo que es un acontecimiento, dejando aparte a Dios, pone al devoto de espalda al que es todo poderoso, lo debilita y lo hace mas facil presa del enemigo de Dios, que es el demonio.
Esto se agraba por la forma del culto que se le rinde a la muerte. He aqui, como ejemplo, una de las oraciones que se encuentran en una estampita: >> Jesucristo vencedor, que en la cruz fuiste vencido por la muerte, vence a N. ( N. = quiere decir el nombre de una persona la cual quieras atraer a ti o hacerle algun mal etc etc etc) que este vencido conmigo en nombre del Señor. Si eres animal feroz, manzo como un cordero, manzo como la flor del romero, tiene que venir; pan comiste, de el me diste, quiero que me traiga a N. que este humillado, rendido a mis plantas a cumplir lo que me ha ofrecido. santisima muerte bendita. yo te suplico encarecidamente que asi como te formo Dios tan inmortal con tu gran poder sobre todos los mortales hasta ponerles a la espera celeste de las tinieblas , alumbra el cerebro de N. para que se acuerde de mi y todo lo que tenga me lo de impulsado por tus poderes y que sea esclavo de mi amor; tranquilidad no le des hasta que a mi lado este. Espiritu de N. ven por que yo te llamo; tranquilidad no has de tener hasta que vengas rendido y humillado a mis pies, asi como atravieso este alfiler en la mitad de esta vela, asi quiero que se atraviese mi pensamiento en mitad de tu corazon para que olvides a esa persona que vive contigo y que vengas ami rendido hasta donde yo te llamo>> ( y lo peor es lo siguiente ) >> ( se rezan tres Padresnuestros y tres Avemarias).
Como se puede notar, mas que una oracion devota y humilde, es un conjuro que brota de un corazon lleno de odio y hambriento de venganza. Es todo lo contrario de lo que nos enseño Jesus en el Padrenuestro.
Venerar a la <
La iglesia catolica nunca ha aceptado el santerismo, ni la brujeria, ni el espiritismo. En los cultos que hacen los hechiceros y las brujas, simpre se utilizan las oraciones e imagenes catolicas para engañar a la gente y hacerles creer que la iglesia catolica esta de acuerdo con ellos.
El culto a la <
¡¡Acuerdence que un catolico ignorante es un seguro protestante!! es hora de instruirnos...
viernes, 13 de noviembre de 2009
La verdad sobre Constantino!!!
La Verdad sobre Constantino
En su libro “América en la Profecía” la autora del mismo y creadora del Adventismo moderno, Ellen G. Whitte
nos dice en el Prefacio, pag 11
“Al revelarme el Espíritu de Dios las grandes verdades
de su Palabra y las escenas del pasado y de lo porvenir
se me ordenó hacer un bosquejo de la Historia de la lu-
cha en las edades pasadas”
En este libro de características proféticas (según la autora declara) ella nos dice en el Capitulo 3, pagina 50:
“ A principios del siglo IV el emperador Constantino
expidió un decreto que hacía del Domingo un día de
fiesta pública en todo el imperio Romano.El día del
sol fue reverenciado por sus súbditos paganos y hon-
rado por los cristianos
Al igual que la señora White todos los Protestantes han atacado a Constantino y lo han acusado de corromper a la Iglesia, haciendo de ella la religión oficial del Imperio Romano, claro que la señora White no es fiable como profeta ya que en el mismo libro “América en la Profecía” dice en las paginas 201, 208 y 209 que en el siglo venidero ( Siglo XX o XXI) las Iglesias Protestantes se unirian a la Iglesia católica y el catolicismo junto con los fieles ganados del protestantismo y el gobierno harían del Domingo un día obligatorio de descanso para todos y perseguirán a los que no lo observaran. Como profeta le fue muy mal pues a ocurrido todo lo contrario, cada día se observa menos el Domingo por el estado y el protestantismo cada día se aleja más de la Iglesia Católica.
Por qué este odio a Constantino? Cual es la verdadera historia de este hombre que se le ha acusado nada menos que de ser el fundador de la Iglesia Católica?
Constantino fue el hijo de Constancio Cloro, gobernador de Bretaña, Galia y España como Cesar y de Helena, mujer piadosa y profundamente cristiana.
A la muerte de su padre en el año 306 Constantino es aclamado como César en York, Gran Bretaña, y no llegó a ser emperador único hasta que venció al último de sus rivales, Licinio, en el año 323.
Su relación con el Cristianismo no estuvo clara hasta el año 312 cuando en su marcha hacia Roma para dar la batalla definitiva por la supremacía del imperio contra su rival Magencio tuvo una visión en el cielo de una Cruz con estas palabras “en este signo venceras”.Constantino venció a Magencio en el puente Milvio cerca de Roma con una tropa muy inferior al número de su oponente que había confiado en los oráculos paganos de que ganaría la batalla. En el año 313 Constantino y Licinio acuerdan en Milán asegurar la tolerancia hacia los Cristianos, acto conocido como el Edicto de Milán aunque en realidad fue firmado en el Asia Menor. Este edicto terminaba la persecución de los Cristianos por el estado y es el que ha dado la pauta a personas sin ningún conocimiento histórico a decir que Constantino fundó la Iglesia Católica. Que decía este edicto?
El Edicto de Milán redactado por Constantino y Licinio en Milán y firmado en Nicomedia en junio del 313 decía en parte así:
“ Durante largo tiempo ha sido nuestra intención que no solo no se negase la libertad de culto sino que todos tengan el derecho a practicar su religión tal como la elija.Por tanto, hemos dado ordenes de que tanto a cristianos como a todos los demás se le permita guardar la fe de su propio culto…..a cerca de los Cristianos que se elimine todo aquello que pareciera injustificado o extraño a nuestra clemencia, y que de ahora en adelante todo aquel que desee observar la forma cristiana de culto le sea permitido hacerlo sin obstáculo alguno . Tu dedicación comprenderá que el permiso se ha dado también a otros que deseen seguir sus propias observancias y forma de culto, para que cada uno pueda tener potestad para escoger y practicar cualquier forma que escoja. Esto lo hemos hecho para que no parezca que hemos menospreciado ningún rito ni forma de culto en manera alguna.”
Que ha sucedido? Hagamos un poco de historia. El imperio Romano fue por naturaleza propia tolerante con toda forma de culto y de adoración, fue política imperial traer el culto y los dioses de los vencidos y hacerlos parte de Roma.En el imperio florecía los cultos Egipcios, persas, Babilonios, griegos y Judío junto a la religión oficial de Roma e inclusive un culto al emperador. Que sucedió que el cristianismo fue tan cruelmente combatido? Por que tuvieron que morir decena de miles de hombres mujeres y niños por proclamar su Fe ? La respuesta es sencilla, los demás cultos eran sincréticos y se fundían unos con otros, el Cristianismo solo aceptaba el Dios de Jesús. Los demás cultos efectuaban cada año sin problemas de conciencia ninguno la adoración exigida de todo ciudadano al Cesar al quemar incienso delante de una estatua del emperador y recitar “Cesar es Señor” los cristianos se negaban y aducían que “solo Jesús es Señor”, el estado, la religión oficial y la sociedad se sintió amenazada por esta nueva Fe. Al Cristianismo se le persiguió de forma aterradora, en el 303 (tres siglos después de la Ascensión de Jesús) comenzó la persecución más severa que la Fe Cristiana había experimentado hasta el momento, esta ocurrió bajo el Emperador Dioclesano y esta abarcó a todo el imperio, desde Gran Bretaña hasta el oriente los cristianos fueron echado a las fieras, quemados vivos, torturados, exterminados en masas, ciudades enteras fueron rodeada por los soldados imperiales y incendiadas con todos sus habitantes cristianos dentro.
Constantino detuvo este horror y proclamó algo parecido a lo que todo el mundo reclama hoy y que es parte de la Declaración de los Derechos Humanos, libertad religiosa y de conciencia para todos. Por que el Odio a Constantino? Cuales son las principales inculpaciones y como contestarlas?
1) Constantino declaró al Catolicismo Religión oficial del estado y así comenzó la decadencia de la Fe Cristiana.
FALSO. El historiador Kenneth Scott Latourette en su libro “Historia de la Iglesia” Editado por “Casa Bautista de Publicaciones” en la página 132 dice: “La política de Constantino fue de tolerancia. El NO HIZO DEL CRISTIANISMO LA RELIGION UNICA DEL ESTADO. Esto habría de suceder mas tarde bajo el dominio de emperadores posteriores. El continuo apoyando tanto al paganismo como al cristianismo. Como vimos anteriormente en el extracto del Edicto de Milán se proclamaba la libertad de culto.
2) Constantino hizo del Domingo el día de adoración oficial del imperio
FALSO. El mismo historiador protestante Kenneth S. Laturette nos dice en la pagina 132 de su libro “Historia del Cristianismo” Editado por “Casa Bautista de Publicaciones” lo siguiente: “ El día de descanso de los cristianos fue por decreto puesto en la misma posición legal que los días de fiestas paganos.
3) Constantino realzó el poder de Roma como centro de la Iglesia católica.
FALSO. Es más hizo lo contrario, trasladó la capital del Imperio a Bizancio, mas tarde conocida como Constantinopla haciendo de Roma una ciudad de segundo orden.Utilizó todo su poder político para que el Obispo de Roma se trasladara a su nueva capital, cosa que el Papa no hizo y que siglos mas tarde daría pie a la primera división de la Iglesia en la Ortodoxa y la Latina.
4. Constatino presidía los concilios.
FALSO. Según los estatutos del Imperio solo el Emperador podía llamar a una reunión de tal magnitud donde se abarcara en Imperio en toda su extensión. Preocupado por la falta de cohesión de la Doctrina Cristiana y por las luchas intestinas de los diferentes grupos llamó a varios Concilio entre ellos el de Arles y el de Nicea, donde dijo las palabras iniciales y después se retiro dejando a los Obispos con el Nuncio del Papa Silvestre. Nuestra Doctrina y el Credo de Nicea que es la Fe de la Mayoría de las Denominaciones Cristianas surgieron de este Concilio, si fuera como dicen los Protestantes toda la Doctrina Cristiana, inclusive la de ellos, estuviera totalmente viciada.
Constantino murió en el año 337 poco después de recibir el Bautismo. Quién fue Constantino? La mayoría de los historiadores serios están de acuerdo en afirmar que la conversión de Constantino fue sincera, su madre fue una santa mujer con una Fe firme y sincera en Cristo, una vez con todo el poder imperial hizo tantos favores a los cristianos que no se pueden abarcar en estas pocas páginas, restauró las propiedades de culto cristianos desbastadas por las persecuciones, edificó grandes basílicas en el Monte de los Olivos, en Belén, sobre el Santo Sepulcro, sobre la tumba de Pedro, apoyó las caridades cristianas, fortaleció la institución del Matrimonio totalmente desacreditada en Roma, condenó la adivinación, prohibió el combate de Gladiadores y la crucifixión, fue un laico católico comprometido con la pureza de la Fe, para eso convocó varios concilios en calidad de representante máximo del imperio, advirtió a los otros emperadores que no persiguieran a los cristianos.El historiador también protestante, Dr. Timothy D. Barnes, en su libro “Constantino y Eusebio” en la pagina 275 dice:
Después del 312 Constantino consideró que su principal deber como emperador era inculcar en sus súbditos la virtud y persuadirles para que adoraran a Dios…”
Si nos quedara alguna duda podemos ver en su mejor obra, sus hijos, que legado dejó. Dice Kenneth Laturrette en la página 133 de su “Historia de la Iglesia, pag 133:
“ Los tres hijos de Constantino que sucesivamente le siguieron en el trono, apoyaron de una manera más decidida la Fe Cristiana, que como lo hizo su padre. El tercero, Constancio,mandó que “cesara la superstición y que la locura de los sacrificios fueran abolidos, y quitó del senado la estatua de la diosa Victoria. Mandó que fueran cerrados los templos paganos,las procesiones y sus fiestas”
Decididamente Constantino terminó la cruenta persecución de los Cristianos y les dio un estatus igualitario en cuanto a las demás religiones del imperio.
Cómo era esta Iglesia que emergió de las Catacumbas y que sobrevivió la terrible persecución?
Características de la Iglesia que emerge protegida por el Edicto de Milán:
a) Que culto celebraba la Iglesia antes de Constantino y que este ya encontró
organizada?
No era un culto de pandereta y milagros espectaculares, dejemos que sea el Obispo Ignacio de Antioquía en su Carta a la Iglesia de Filadelfia en el año 107 DC:
“poned pues todo ahínco en usar de una sola Eucaristía; porque una
sola es la carne de Nuestro Señor Jesucristo y un solo cáliz para unir-
nos con su Sangre. Un solo Altar así como no hay más que un solo O-
bispo , junto a los Presbíteros y Diáconos consiervos míos”
B) Como era esta Eucaristía? Dejemos que sea el Mártir Justino quien nos la describa en el año 155 DC en su carta al emperador Antonino Pío.
Cualquier parecido a nuestra misa 1845 años después NO es coincidencia.
“ El día que ustedes llaman “día del sol” tiene lugar la reunión en un
mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el campo.
Se leen las memorias de los Apóstoles y los Escritos de los Profetas
cuando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para
incitar y exhortar a la imitación de tan bellas cosas. (esta es nuestra
actual liturgia de la Palabra)
Luego nos levantamos y oramos por nosotros y por todos los demás
donde quiera que estén a fin de que seamos hallados justos en
nuestra vida y nuestras acciones y seamos fieles a los manda-
mientos para alcanzar la salvación eterna (nuestra oración de los
fieles hoy)
Luego se lleva la que preside pan y una copa con vino y agua
mezclado.El que preside los toma y eleva alabanzas y gloria al
Padre del Universo por el nombre del Hijo y del Espíritu Santo
y da gracias largamente porque hallamos sido juzgados dignos
de estos dones (esta es nuestro ofertorio y la liturgia Eucarística)
Cuando el que preside ha hecho la acción de gracias y el pueblo ha
dicho Amen, los que entre nosotros se llaman Diáconos distribuyen
todos los que están presente este pan y vino Eucaritizados. (Nuestra
Comunión)
Porque no tomamos estos alimentos como si fueran un pan o una
bebida común, sino que así como Cristo, Nuestro Salvador se hizo
carne y sangre a causa de nuestra salvación, de la misma manera
hemos aprendido que el que recita la Acción de Gracias (Eucaristía)
que contiene las palabras de Jesús con que se alimenta y trans-
forma nuestra sangre y nuestra carne es precisamente la carne y la
sangre de aquel mismo Jesús que se encarnó.
Como vemos los cristianos del Siglo II celebraban ya la Eucaristía tal
como la celebra la Iglesia hoy.
c) Como estaba estructurada esta Iglesia que salió de las Catacumbas?
Estudiemos lo que nos dice el Obispo Ignacio de Antioquía en su Carta
a los Tralianos, año 107
”Ahora que por vuestra parte todos habéis también de respetar
a los Diáconos como a Jesucristo, lo mismo digo del Obispo que
es prefigura del Padre y de los Presbíteros que representan el
Senado de Dios y el Colegio de los Apóstoles si quitan esto NO
HAY IGLESIA”
Como vemos era una Iglesia estructurada tal como hoy esta estructurada la Iglesia Católica.
d) Qué día guardaban los Cristianos de la Iglesia de la persecución?
El mismo Obispo Ignacio de Antioquía nos lo relata en su carta a la Comunidad de Magnesia y ya vimos el testimonio de Justino Mártir
en el inciso “b”
“Ahora bien, si los que se habían criado en el antiguo orden de
cosas vinieron a la novedad de la esperanza no guardando ya el
sábado sino viviendo el Domingo, día en que amaneció nuestra vida”
Como vemos la Iglesia de la Presecusión ya guardaba desde el Siglo II
el Domingo como día de Adoración.
d) Que nombre se le daba a la Iglesia de los Mártires que vivió la
persecución?
El Obispo Ignacio de Antioquía es quien le da el nombre, recordemos
que el nombre de Cristianos también se le dio por primera vez en esta
ciudad. En su Carta a la Iglesia de Esmirna, año 107 se utiliza el nombre
por primera vez y que más tarde quedara como nombre propio.
“Donde quiera que está el Obispo, allí esté la muchedumbre,
de modo que donde esté Jesucristo, esté la Iglesia Católica
Sin el permiso del Obispo no les es licito celebrar la Eucaristía”
Vemos que a la Iglesia del siglo II ya se le conocía como Iglesia Católica
tal como se le conoce hoy.
e) Quién era la fuente de autoridad de esta Iglesia que Constantino liberó
de la persecución y la muerte?
En el año 95 estalló una gran disputa en la Iglesia de Corinto que ya Pablo
la veia venir en sus epistolares necesario recalcar que la Iglesia de Corin-
tos está en territorio Griego y que en esos años vivía en Efeso, muy cerca
de Corinto el Apóstol Juan, el amado del Señor.
Los Corintios en contra de toda lógica en vez de acudir a la autoridad del último Apóstol vivo se re-
miten al Obispo de Roma, un Obispo extranjero y aceptan su decisión terminando el sisma tan pronto llega la respuesta del Papa Clemente de cuya carta a los Corintios extraemos un párrafo, véase con que autoridadescribe Clemente en el año 99 DC
“ Les escribimos para amonestarlos, ustedes los que fueron causa
de sedición sometance a sus Presbíteros y reciban su corrección con
arrepentimiento.Más si alguno desobedeciere las amonestaciones
que yo les envío, sepan que se harán reos de un gran pecado y se
expondrán a un gran peligro”
Confirmando este tema les expongo un fragmento de la carta del Papa
Cornelio I a el Obispo Fabio de Antioquía fechada en el año 251
“Así pues no sabias que en una Iglesia Católica solo debe haber un
Obispo al frente de la comunión?”
Como queda demostrado en la Iglesia que existía antes de Constantino el orden lo tenía el Obispo de Roma.
QUE REACCION TUVIERON LOS CRISTIANOS AL EDICTO DE MILAN Y A CONSTANTINO
El primer historiador de la Iglesia, el Obispo Eusebio de Cesarea nos escribe sobre el año 316 lo siguiente:
“Las gentes perdieron ahora el temor de sus anteriores opresores
y celebraron brillantes festejos. Resplandecía la luz por doquier
y los hombres que antes andaban decaídos se saludaban ahora con
rostros sonrientes y ojos gozosos.Con danzas y cánticos en la ciudad
y en el campo, daban honor primero al Dios supremo, como habían
sido instruidos, y luego al piadoso emperador y a sus hijos,amados
por Dios. Se olvidaron las antiguas angustias, se desvaneció toda
impiedad; se gozaba de las bondades presentes y se anticipaba las del
porvenir”
Por este escrito emocionante vemos la alegría del pueblo cristiano por haber sido rescatados de la muerte y de la persecución por Constantino. Hubiera querido ver a los que hoy acusan al Emperador en esa época..se disgustarían al saber que sus hijos ya no van a ser pastos de las fieras? Es muy fácil hacer un juicio 1700 años después sin conocimientos históricos y llevados por los prejuicios y la información manipulada. En su libro numero 10, Eusebio nos narra sus consideraciones sobre las medidas de Constantino, dejemos hablar al Obispo de Cesarea:
“Por ello cantaré ahora el nuevo cántico, porque después de
aquellas sombrías y horrendas escenas y narraciones (el martirio)
he tenido el privilegio de ver y celebrar lo que muchos justos
y mártires de Dios antes que yo desearon ver y no vieron, quisieron
oír y no oyeron. Me encuentro absolutamente atónito ante la magnitud
de la Gracia que nos ha dado y le ofrezco toda mi maravilla y ado-
ración. A partir de ahora resplandeció sobre la Iglesia de Cristo
por todo el mundo, un día sin nubes, radiante y bañado de rayos de
luz celestial . De modo que los hombres quedaron libre de la opre-
sión del tirano y rescatados de sus antiguas desgracias, reconocieron
en diversas maneras que el Defensor de los piadosos era el Dios uni-
co y verdadero. Pero especialmente nosotros, los que habíamos espe-
rado en Cristo, teníamos una dicha inenarrable al ver lugares que poco
antes habían sido desbastados y que ahora revivían y cómo los templos
volvían a levantarse desde sus cimientos a grandes alturas.
Luego vino el espectáculo por el que todos habíamos orado y anhelado
fiestas de dedicación en las ciudades y consagración de las nuevas casas
de culto, conferencias de Obispos y unidad entre los miembros del
Cuerpo de Cristo. Habia un poder del Espíritu divino infundido en todos
sus miembros mientras los sacerdotes ordenados observaban lo sagra-
dos ritos de la Iglesia cantando salmos y ministrando el Culto Divino
todo bajo el símbolo de la Pasión del Salvador. Varones y mujeres
daban gloria a Dios, el autor de su felicidad con todo el Corazón”
Constantino no fue un santo, la Iglesia que canonizó a su madre Santa Helena, jamás intentó hacer lo mismo con su hijo a pesar de todo lo que el hizo por ella, como hombre tuvo aciertos y errores, pero esta es la obra de Constantino, quién se atreverá a criticarla después de oír a la Iglesia que sufrió y permaneció fiel?
Para los que condenan a Constantino llevados por el odio a la IglesiaApostólica les recuerdo el pensamiento de Marco Aurelio
“quien comete injusticia se hace daño a si mismo”
y las palabras del bendito Salvador:
LA VERDAD OS HARA LIBRES
En su libro “América en la Profecía” la autora del mismo y creadora del Adventismo moderno, Ellen G. Whitte
nos dice en el Prefacio, pag 11
“Al revelarme el Espíritu de Dios las grandes verdades
de su Palabra y las escenas del pasado y de lo porvenir
se me ordenó hacer un bosquejo de la Historia de la lu-
cha en las edades pasadas”
En este libro de características proféticas (según la autora declara) ella nos dice en el Capitulo 3, pagina 50:
“ A principios del siglo IV el emperador Constantino
expidió un decreto que hacía del Domingo un día de
fiesta pública en todo el imperio Romano.El día del
sol fue reverenciado por sus súbditos paganos y hon-
rado por los cristianos
Al igual que la señora White todos los Protestantes han atacado a Constantino y lo han acusado de corromper a la Iglesia, haciendo de ella la religión oficial del Imperio Romano, claro que la señora White no es fiable como profeta ya que en el mismo libro “América en la Profecía” dice en las paginas 201, 208 y 209 que en el siglo venidero ( Siglo XX o XXI) las Iglesias Protestantes se unirian a la Iglesia católica y el catolicismo junto con los fieles ganados del protestantismo y el gobierno harían del Domingo un día obligatorio de descanso para todos y perseguirán a los que no lo observaran. Como profeta le fue muy mal pues a ocurrido todo lo contrario, cada día se observa menos el Domingo por el estado y el protestantismo cada día se aleja más de la Iglesia Católica.
Por qué este odio a Constantino? Cual es la verdadera historia de este hombre que se le ha acusado nada menos que de ser el fundador de la Iglesia Católica?
Constantino fue el hijo de Constancio Cloro, gobernador de Bretaña, Galia y España como Cesar y de Helena, mujer piadosa y profundamente cristiana.
A la muerte de su padre en el año 306 Constantino es aclamado como César en York, Gran Bretaña, y no llegó a ser emperador único hasta que venció al último de sus rivales, Licinio, en el año 323.
Su relación con el Cristianismo no estuvo clara hasta el año 312 cuando en su marcha hacia Roma para dar la batalla definitiva por la supremacía del imperio contra su rival Magencio tuvo una visión en el cielo de una Cruz con estas palabras “en este signo venceras”.Constantino venció a Magencio en el puente Milvio cerca de Roma con una tropa muy inferior al número de su oponente que había confiado en los oráculos paganos de que ganaría la batalla. En el año 313 Constantino y Licinio acuerdan en Milán asegurar la tolerancia hacia los Cristianos, acto conocido como el Edicto de Milán aunque en realidad fue firmado en el Asia Menor. Este edicto terminaba la persecución de los Cristianos por el estado y es el que ha dado la pauta a personas sin ningún conocimiento histórico a decir que Constantino fundó la Iglesia Católica. Que decía este edicto?
El Edicto de Milán redactado por Constantino y Licinio en Milán y firmado en Nicomedia en junio del 313 decía en parte así:
“ Durante largo tiempo ha sido nuestra intención que no solo no se negase la libertad de culto sino que todos tengan el derecho a practicar su religión tal como la elija.Por tanto, hemos dado ordenes de que tanto a cristianos como a todos los demás se le permita guardar la fe de su propio culto…..a cerca de los Cristianos que se elimine todo aquello que pareciera injustificado o extraño a nuestra clemencia, y que de ahora en adelante todo aquel que desee observar la forma cristiana de culto le sea permitido hacerlo sin obstáculo alguno . Tu dedicación comprenderá que el permiso se ha dado también a otros que deseen seguir sus propias observancias y forma de culto, para que cada uno pueda tener potestad para escoger y practicar cualquier forma que escoja. Esto lo hemos hecho para que no parezca que hemos menospreciado ningún rito ni forma de culto en manera alguna.”
Que ha sucedido? Hagamos un poco de historia. El imperio Romano fue por naturaleza propia tolerante con toda forma de culto y de adoración, fue política imperial traer el culto y los dioses de los vencidos y hacerlos parte de Roma.En el imperio florecía los cultos Egipcios, persas, Babilonios, griegos y Judío junto a la religión oficial de Roma e inclusive un culto al emperador. Que sucedió que el cristianismo fue tan cruelmente combatido? Por que tuvieron que morir decena de miles de hombres mujeres y niños por proclamar su Fe ? La respuesta es sencilla, los demás cultos eran sincréticos y se fundían unos con otros, el Cristianismo solo aceptaba el Dios de Jesús. Los demás cultos efectuaban cada año sin problemas de conciencia ninguno la adoración exigida de todo ciudadano al Cesar al quemar incienso delante de una estatua del emperador y recitar “Cesar es Señor” los cristianos se negaban y aducían que “solo Jesús es Señor”, el estado, la religión oficial y la sociedad se sintió amenazada por esta nueva Fe. Al Cristianismo se le persiguió de forma aterradora, en el 303 (tres siglos después de la Ascensión de Jesús) comenzó la persecución más severa que la Fe Cristiana había experimentado hasta el momento, esta ocurrió bajo el Emperador Dioclesano y esta abarcó a todo el imperio, desde Gran Bretaña hasta el oriente los cristianos fueron echado a las fieras, quemados vivos, torturados, exterminados en masas, ciudades enteras fueron rodeada por los soldados imperiales y incendiadas con todos sus habitantes cristianos dentro.
Constantino detuvo este horror y proclamó algo parecido a lo que todo el mundo reclama hoy y que es parte de la Declaración de los Derechos Humanos, libertad religiosa y de conciencia para todos. Por que el Odio a Constantino? Cuales son las principales inculpaciones y como contestarlas?
1) Constantino declaró al Catolicismo Religión oficial del estado y así comenzó la decadencia de la Fe Cristiana.
FALSO. El historiador Kenneth Scott Latourette en su libro “Historia de la Iglesia” Editado por “Casa Bautista de Publicaciones” en la página 132 dice: “La política de Constantino fue de tolerancia. El NO HIZO DEL CRISTIANISMO LA RELIGION UNICA DEL ESTADO. Esto habría de suceder mas tarde bajo el dominio de emperadores posteriores. El continuo apoyando tanto al paganismo como al cristianismo. Como vimos anteriormente en el extracto del Edicto de Milán se proclamaba la libertad de culto.
2) Constantino hizo del Domingo el día de adoración oficial del imperio
FALSO. El mismo historiador protestante Kenneth S. Laturette nos dice en la pagina 132 de su libro “Historia del Cristianismo” Editado por “Casa Bautista de Publicaciones” lo siguiente: “ El día de descanso de los cristianos fue por decreto puesto en la misma posición legal que los días de fiestas paganos.
3) Constantino realzó el poder de Roma como centro de la Iglesia católica.
FALSO. Es más hizo lo contrario, trasladó la capital del Imperio a Bizancio, mas tarde conocida como Constantinopla haciendo de Roma una ciudad de segundo orden.Utilizó todo su poder político para que el Obispo de Roma se trasladara a su nueva capital, cosa que el Papa no hizo y que siglos mas tarde daría pie a la primera división de la Iglesia en la Ortodoxa y la Latina.
4. Constatino presidía los concilios.
FALSO. Según los estatutos del Imperio solo el Emperador podía llamar a una reunión de tal magnitud donde se abarcara en Imperio en toda su extensión. Preocupado por la falta de cohesión de la Doctrina Cristiana y por las luchas intestinas de los diferentes grupos llamó a varios Concilio entre ellos el de Arles y el de Nicea, donde dijo las palabras iniciales y después se retiro dejando a los Obispos con el Nuncio del Papa Silvestre. Nuestra Doctrina y el Credo de Nicea que es la Fe de la Mayoría de las Denominaciones Cristianas surgieron de este Concilio, si fuera como dicen los Protestantes toda la Doctrina Cristiana, inclusive la de ellos, estuviera totalmente viciada.
Constantino murió en el año 337 poco después de recibir el Bautismo. Quién fue Constantino? La mayoría de los historiadores serios están de acuerdo en afirmar que la conversión de Constantino fue sincera, su madre fue una santa mujer con una Fe firme y sincera en Cristo, una vez con todo el poder imperial hizo tantos favores a los cristianos que no se pueden abarcar en estas pocas páginas, restauró las propiedades de culto cristianos desbastadas por las persecuciones, edificó grandes basílicas en el Monte de los Olivos, en Belén, sobre el Santo Sepulcro, sobre la tumba de Pedro, apoyó las caridades cristianas, fortaleció la institución del Matrimonio totalmente desacreditada en Roma, condenó la adivinación, prohibió el combate de Gladiadores y la crucifixión, fue un laico católico comprometido con la pureza de la Fe, para eso convocó varios concilios en calidad de representante máximo del imperio, advirtió a los otros emperadores que no persiguieran a los cristianos.El historiador también protestante, Dr. Timothy D. Barnes, en su libro “Constantino y Eusebio” en la pagina 275 dice:
Después del 312 Constantino consideró que su principal deber como emperador era inculcar en sus súbditos la virtud y persuadirles para que adoraran a Dios…”
Si nos quedara alguna duda podemos ver en su mejor obra, sus hijos, que legado dejó. Dice Kenneth Laturrette en la página 133 de su “Historia de la Iglesia, pag 133:
“ Los tres hijos de Constantino que sucesivamente le siguieron en el trono, apoyaron de una manera más decidida la Fe Cristiana, que como lo hizo su padre. El tercero, Constancio,mandó que “cesara la superstición y que la locura de los sacrificios fueran abolidos, y quitó del senado la estatua de la diosa Victoria. Mandó que fueran cerrados los templos paganos,las procesiones y sus fiestas”
Decididamente Constantino terminó la cruenta persecución de los Cristianos y les dio un estatus igualitario en cuanto a las demás religiones del imperio.
Cómo era esta Iglesia que emergió de las Catacumbas y que sobrevivió la terrible persecución?
Características de la Iglesia que emerge protegida por el Edicto de Milán:
a) Que culto celebraba la Iglesia antes de Constantino y que este ya encontró
organizada?
No era un culto de pandereta y milagros espectaculares, dejemos que sea el Obispo Ignacio de Antioquía en su Carta a la Iglesia de Filadelfia en el año 107 DC:
“poned pues todo ahínco en usar de una sola Eucaristía; porque una
sola es la carne de Nuestro Señor Jesucristo y un solo cáliz para unir-
nos con su Sangre. Un solo Altar así como no hay más que un solo O-
bispo , junto a los Presbíteros y Diáconos consiervos míos”
B) Como era esta Eucaristía? Dejemos que sea el Mártir Justino quien nos la describa en el año 155 DC en su carta al emperador Antonino Pío.
Cualquier parecido a nuestra misa 1845 años después NO es coincidencia.
“ El día que ustedes llaman “día del sol” tiene lugar la reunión en un
mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el campo.
Se leen las memorias de los Apóstoles y los Escritos de los Profetas
cuando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para
incitar y exhortar a la imitación de tan bellas cosas. (esta es nuestra
actual liturgia de la Palabra)
Luego nos levantamos y oramos por nosotros y por todos los demás
donde quiera que estén a fin de que seamos hallados justos en
nuestra vida y nuestras acciones y seamos fieles a los manda-
mientos para alcanzar la salvación eterna (nuestra oración de los
fieles hoy)
Luego se lleva la que preside pan y una copa con vino y agua
mezclado.El que preside los toma y eleva alabanzas y gloria al
Padre del Universo por el nombre del Hijo y del Espíritu Santo
y da gracias largamente porque hallamos sido juzgados dignos
de estos dones (esta es nuestro ofertorio y la liturgia Eucarística)
Cuando el que preside ha hecho la acción de gracias y el pueblo ha
dicho Amen, los que entre nosotros se llaman Diáconos distribuyen
todos los que están presente este pan y vino Eucaritizados. (Nuestra
Comunión)
Porque no tomamos estos alimentos como si fueran un pan o una
bebida común, sino que así como Cristo, Nuestro Salvador se hizo
carne y sangre a causa de nuestra salvación, de la misma manera
hemos aprendido que el que recita la Acción de Gracias (Eucaristía)
que contiene las palabras de Jesús con que se alimenta y trans-
forma nuestra sangre y nuestra carne es precisamente la carne y la
sangre de aquel mismo Jesús que se encarnó.
Como vemos los cristianos del Siglo II celebraban ya la Eucaristía tal
como la celebra la Iglesia hoy.
c) Como estaba estructurada esta Iglesia que salió de las Catacumbas?
Estudiemos lo que nos dice el Obispo Ignacio de Antioquía en su Carta
a los Tralianos, año 107
”Ahora que por vuestra parte todos habéis también de respetar
a los Diáconos como a Jesucristo, lo mismo digo del Obispo que
es prefigura del Padre y de los Presbíteros que representan el
Senado de Dios y el Colegio de los Apóstoles si quitan esto NO
HAY IGLESIA”
Como vemos era una Iglesia estructurada tal como hoy esta estructurada la Iglesia Católica.
d) Qué día guardaban los Cristianos de la Iglesia de la persecución?
El mismo Obispo Ignacio de Antioquía nos lo relata en su carta a la Comunidad de Magnesia y ya vimos el testimonio de Justino Mártir
en el inciso “b”
“Ahora bien, si los que se habían criado en el antiguo orden de
cosas vinieron a la novedad de la esperanza no guardando ya el
sábado sino viviendo el Domingo, día en que amaneció nuestra vida”
Como vemos la Iglesia de la Presecusión ya guardaba desde el Siglo II
el Domingo como día de Adoración.
d) Que nombre se le daba a la Iglesia de los Mártires que vivió la
persecución?
El Obispo Ignacio de Antioquía es quien le da el nombre, recordemos
que el nombre de Cristianos también se le dio por primera vez en esta
ciudad. En su Carta a la Iglesia de Esmirna, año 107 se utiliza el nombre
por primera vez y que más tarde quedara como nombre propio.
“Donde quiera que está el Obispo, allí esté la muchedumbre,
de modo que donde esté Jesucristo, esté la Iglesia Católica
Sin el permiso del Obispo no les es licito celebrar la Eucaristía”
Vemos que a la Iglesia del siglo II ya se le conocía como Iglesia Católica
tal como se le conoce hoy.
e) Quién era la fuente de autoridad de esta Iglesia que Constantino liberó
de la persecución y la muerte?
En el año 95 estalló una gran disputa en la Iglesia de Corinto que ya Pablo
la veia venir en sus epistolares necesario recalcar que la Iglesia de Corin-
tos está en territorio Griego y que en esos años vivía en Efeso, muy cerca
de Corinto el Apóstol Juan, el amado del Señor.
Los Corintios en contra de toda lógica en vez de acudir a la autoridad del último Apóstol vivo se re-
miten al Obispo de Roma, un Obispo extranjero y aceptan su decisión terminando el sisma tan pronto llega la respuesta del Papa Clemente de cuya carta a los Corintios extraemos un párrafo, véase con que autoridadescribe Clemente en el año 99 DC
“ Les escribimos para amonestarlos, ustedes los que fueron causa
de sedición sometance a sus Presbíteros y reciban su corrección con
arrepentimiento.Más si alguno desobedeciere las amonestaciones
que yo les envío, sepan que se harán reos de un gran pecado y se
expondrán a un gran peligro”
Confirmando este tema les expongo un fragmento de la carta del Papa
Cornelio I a el Obispo Fabio de Antioquía fechada en el año 251
“Así pues no sabias que en una Iglesia Católica solo debe haber un
Obispo al frente de la comunión?”
Como queda demostrado en la Iglesia que existía antes de Constantino el orden lo tenía el Obispo de Roma.
QUE REACCION TUVIERON LOS CRISTIANOS AL EDICTO DE MILAN Y A CONSTANTINO
El primer historiador de la Iglesia, el Obispo Eusebio de Cesarea nos escribe sobre el año 316 lo siguiente:
“Las gentes perdieron ahora el temor de sus anteriores opresores
y celebraron brillantes festejos. Resplandecía la luz por doquier
y los hombres que antes andaban decaídos se saludaban ahora con
rostros sonrientes y ojos gozosos.Con danzas y cánticos en la ciudad
y en el campo, daban honor primero al Dios supremo, como habían
sido instruidos, y luego al piadoso emperador y a sus hijos,amados
por Dios. Se olvidaron las antiguas angustias, se desvaneció toda
impiedad; se gozaba de las bondades presentes y se anticipaba las del
porvenir”
Por este escrito emocionante vemos la alegría del pueblo cristiano por haber sido rescatados de la muerte y de la persecución por Constantino. Hubiera querido ver a los que hoy acusan al Emperador en esa época..se disgustarían al saber que sus hijos ya no van a ser pastos de las fieras? Es muy fácil hacer un juicio 1700 años después sin conocimientos históricos y llevados por los prejuicios y la información manipulada. En su libro numero 10, Eusebio nos narra sus consideraciones sobre las medidas de Constantino, dejemos hablar al Obispo de Cesarea:
“Por ello cantaré ahora el nuevo cántico, porque después de
aquellas sombrías y horrendas escenas y narraciones (el martirio)
he tenido el privilegio de ver y celebrar lo que muchos justos
y mártires de Dios antes que yo desearon ver y no vieron, quisieron
oír y no oyeron. Me encuentro absolutamente atónito ante la magnitud
de la Gracia que nos ha dado y le ofrezco toda mi maravilla y ado-
ración. A partir de ahora resplandeció sobre la Iglesia de Cristo
por todo el mundo, un día sin nubes, radiante y bañado de rayos de
luz celestial . De modo que los hombres quedaron libre de la opre-
sión del tirano y rescatados de sus antiguas desgracias, reconocieron
en diversas maneras que el Defensor de los piadosos era el Dios uni-
co y verdadero. Pero especialmente nosotros, los que habíamos espe-
rado en Cristo, teníamos una dicha inenarrable al ver lugares que poco
antes habían sido desbastados y que ahora revivían y cómo los templos
volvían a levantarse desde sus cimientos a grandes alturas.
Luego vino el espectáculo por el que todos habíamos orado y anhelado
fiestas de dedicación en las ciudades y consagración de las nuevas casas
de culto, conferencias de Obispos y unidad entre los miembros del
Cuerpo de Cristo. Habia un poder del Espíritu divino infundido en todos
sus miembros mientras los sacerdotes ordenados observaban lo sagra-
dos ritos de la Iglesia cantando salmos y ministrando el Culto Divino
todo bajo el símbolo de la Pasión del Salvador. Varones y mujeres
daban gloria a Dios, el autor de su felicidad con todo el Corazón”
Constantino no fue un santo, la Iglesia que canonizó a su madre Santa Helena, jamás intentó hacer lo mismo con su hijo a pesar de todo lo que el hizo por ella, como hombre tuvo aciertos y errores, pero esta es la obra de Constantino, quién se atreverá a criticarla después de oír a la Iglesia que sufrió y permaneció fiel?
Para los que condenan a Constantino llevados por el odio a la IglesiaApostólica les recuerdo el pensamiento de Marco Aurelio
“quien comete injusticia se hace daño a si mismo”
y las palabras del bendito Salvador:
LA VERDAD OS HARA LIBRES
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